PRINCIPES RÉFORMATEURS. LUTTE AVEC LE PAPE

« schisme inouï*. » Il prédisait ainsi la Réformation. Révolté de l’avarioe des moines et des prêtres, Grosse-Téfe se rendit à Rome pour réclamer une réforme. « Frère, lui a dit Innocent IV irrité, ton œil est-il mauvais parce que je « suis bon ? » L’évêque anglais poussa un soupir et s’écria : a Q argent! argent! quel n’est pas ton pouvoir, surtout à a la cour de Rome ! »

A peine une année s’était-elle écoulée, qu’innocent commanda à l’évêque de donner un canonicat à un jeune garçon italien, son neveu. Grosse-Tête répondit : a Après le « péché de Lucifer, il n’en est point de plus opposé à « l’Évangile que celui qui perd les Ames , en leur donnant « un ministère infidèle. Ce sont les mauvais pasteurs qui a sont la cause de l’incrédulité, des hérésies et des désor- « dres. Ceux qui les introduisent dans l’Église sont presque « des Antechrists, et leur culpabilité est en proportion de « leur dignité. Quand le premier des anges m’ordonnerait « un tel péché, je devrais m’y refuser. Mon obéissance me « défend d’obéir ; c’est pourquoi je me rebelle*. »

Ainsi parlait un évêque à un pontife. Son obéissance (à la Parole de Dieu) lui défendait d’obéir (au pape). C’est le principe de la Réformation. «Quel est ce vieux radoteur « qui, dans son délire, ose juger ma conduite? » s’écria Innocent. Quelques cardinaux le calmèrent. Grosse-Tête, sur son lit de mort, professa plus explicitement encore les principes réformateurs; il déclara qu’une hérésie était une «opinion conçue par des motifs charnels, contraire à a l’Écriture, ouvertement enseignée et obstinément dé- « fendue. » L’autorité de l’Écriture était substituée à celle de l’Église. Grosse-Tête mourut en paix, et la voix publique le proclama « le scrutateur des Écritures, le redresseur des c( papes et le contempteur des romains®. » Le pape, vou-

* « Absit et quod... hæc sedes et in ea præsidentes, causa sint sebismatis apparenlis. » {Orlinnus Grotius, Ed, Brown, fol. 251.)

* «Obedienter non obedio sed contradico et rebello.» (Malth. Pâris, ad annum 1252.)

5 « Scripturam sedulus perscrutator diversarutn, Romanorura mal-