LES LOLLARDS

Londres se remplirent de wicléfites J et Ton arrêta qu’ils seraient pendus pour offense au roi et bridés pour offense à Dieu *.

Depuis cette époque, les lollards, intimidés de nouveau, se cachèrent dans les humbles rangs du peuple, et ne tinrent plus que des conventicules secrets. L’œuvre de la rédemption s’accomplissait sans éclat dans les élus de Dieu. Il y eut parmi ces lollards beaucoup de rachetés de Jésus- Christ; mais en général ils ne connurent pas, au même degré que les chrétiens évangéliques du seizième siècle, la force vivante et justifiante de la foi. C’étaient des gens simples, humbles, souvent timides, attirés par la Parole de Dieu, frappés de la condamnation qu’elle prononce contre les erreurs romaines, et désireux de vivre selon ses commandements. Dieu leur avait assigné une pai't dans la grande transformation de la chrétienté, et cette part fut importante. Leur humble piété, leur muette opposition, les traitements honteux qu’ils acceptaient avec résignation, l’habit de pénitent dont on les revêtait, la torche qu’on les obligeait à tenir aux portes des églises, accusaient l’orgueil des prêtres et remplissaient de doutes et de vagues désirs les âmes les plus généreuses. C’est par un baptême d’opprobre que Dieu préparait alors une glorieuse réformation.

Cette réformalion devait être 1e résultat de deux forces distinctes, la renaissance des lettres, et la résurrection de la Parole de Dieu. La dernière fut la cause principale, mais la première était nécessaire comme moyen. Sans les lettres, il est probable que l’eau vive de l’Évangile eût traversé le seizième siècle comme ces ruisseaux facilement à sec, qui

'«Iiicendio propler Deum , suspendio propter Regeiu.» (Thom. Waldensis in prœmio. — Raynald, ann. 1414, n° 16.)