JUGEMENT C0HTRA1BE DE BTUBM ET DE CALVIN

incliner vers l'Évangile, et un jour écrivant à Bùcer ^ il lui dit : « Camille a non-seulement une science « profonde, mais encore une admirable piété.. - « Souvent Dieu fait quelque chose par des hommes « de cette espèce ; et quand ils veulent autant qu'ils « peuvent, ils sont alors de grands modèles *. » Pendant que Sturm écrivait, Camille frappa à la porte et entra; Sturm lui ayant montré sa lettre, l'Italien écrivit au bas : « Plût à Dieu que mon es* <c prit fàt dans mes mains, ou qu'il découlât de ma « plume... Si vous pouviez le voir, vous reconnal- « triez certainement que c'est le vôtre même \ » Il paraît que Camille se faisait illusion. Il était un esprit original, désireux de connaître tout ce qu'il y avait de nouveau, aussi la Réforme; mais il y avait chez lui quelque charlatanisme. Si sa fameuse machine ne fit pas avancer la science, elle fit avancer sa fortune, ce qui fut à ses ypux une compensation. Calvin fut moins ravi de lui que Sturm; le regard d'aigle du réformateur ne le trompa pas. L'air sombre de l'Italien lui parut cacher quelque incrédulité ou quelque hérésie. « Si la joie spiri- « tuelle ne règne en notre cœur , disait-il , le « royaume de Dieu n'existe point en nous 8. *>

Beaucoup d'autres hommes bien connus fréquentaient à Paris les amis de l'Évangile ; c'étaient : des Fosset> plus tard lieutenant général dans le Berry,

* a Per ejusce modi homines, saepe Deus aliquid facit, qui quum quantum possunt tantum velint, magno soient esse exemplo. » (Msc. de Strasbourg. — Schmidt, G. Roussel, p. 220.)

1 «Utinam aniinus esset nunc in inanibus atque in calamo.» [Ibid.)

8 Calvin, in I EpistoL ad Thessalonicenses.

UN SAVANT £T Ufl MAÇON. 99

Jaques Canaye, depuis avocat fameux au parlement, d'autres jurisconsultes, des nobles, des employés du roi, des industriels, des professeurs. La persécution les manifesta, et nous aurons à en nommer plusieurs parmi les exilés et les martyrs \

Outre ces laïques adultes, un certain nombre d'écoliers ou étudiants se faisaient remarquer dans les réunions évangéliques. De leur nombre était un jeune garçon de Melun, nommé Jacques Amyot, « de fort petit lieu » dit Bèze, ramassé dans les rues de Paris par une dame qui, voulant utiliser le jeune garçon, lui faisait accompagner ses enfants au collège et porter leurs livres. Amyot, qui devait être un des plus célèbres écrivains du siècle, avait bientôt montré pour les lettres grecques un génie merveilleux ; il avait même appris à connaître quelque chose de l'Évangile. Il devait changer plus tard* prendre les ordres et oublier ce qu'il avait appris, jusqu'à devenir « très malheureux persécuteur *; » mais on le regardait alors comme un ami de la nouvelle doctrine.

Toutefois, c'étaient les gens du peuple qui étaient les plus nombreux dans les conventicules. L'un d'eux, un pauvre maçon, d'un village situé près de Meaux, Henri Poille racontait un jour à l'un de ses amis : « qu'il était venu à la vérité dans l'école « de Meaux, grâce à l'évêque Briçonnet* Hélas! « ajoutait-il, il a été vaincu dès lors par l'ennemi « de la croix. »

1 Voir le chapitre XI.

1 Th. de Bèze, Dictionn. Eccl. p. 11. — France protestante , art* Amyot.