LION PLUTÔT QUE RENARD

« de brasser et de pratiquer , ils attiraient de pauvres « simples idiols , qu'ils rendaient aussi paresseux « qu'eux-mêmes. » Ils cherchaient à s'insinuer auprès des savants, des grands, et même à se glisser dans le cœur des princes. Leurs hautes prétentions à la spiritualité ébranlaient les esprits faibles, et le principe commode, en vertu duquel chacun devait rester dans l'Église où il se trouvait, fût-elle môme plongée dans Terreur, faisait pencher de leur côté les âmes timides et irrésolues. Un prêtre qui était devenu le principal compagnon d'armes de Quintin, Pocquet, parvint à tromper l'excellent Bucer, au moyen des fausses apparences qu'il revêtait ; et dix ans plus tard une âme d'élite, Marguerite, fut éblouie et déçue par leur hypocrite spiritualité. Quatre mille personnes environ furent séduites en France.. Calvin n'était pas de ces esprits « qui demeurent « en branle et en suspens; » dès le premier moment, il reconnut le panthéisme et le matérialisme sous les voiles où ces hommes cherchaient parfois à cacher ces erreurs, et il les signala courageusement. La droiture, la franchise de Calvin formait le contraste le plus frappant avec la dissimulation et la ruse des spirituels. « Ils retournent leur robe à tout « propos, disait-il, tellement qu'on ne sait par où « les prendre. Un des principaux articles de leur « théologie est qu'il faut se contrefaire, tandis que « les païens même ont dit qu'il vaut mieux être un a lion qu'un renard *... » Il trouvait leurs doctrines impies et subversives. Confondre Dieu et le monde,

1 Opusc. franc., p. 660. — « Praestabilius sit leoni quam vulpeculae sirailem esse. » {Opusc. iat.)