LÀ VICTOIRE ASSURAI

Après avoir consolé les craintifs, relevé les bless, cet homme étonnant, qui parle avec la fermeté ■" l'un des capitaines de l'armée de Dieu, exhorte * soldats de Christ au courage. « Quand saint Jean promet la victoire à notre foi, dit-il, cela ne signifie pas seulement qu'elle sera victorieuse en une bataille ni en dix, mais qu'elle le sera en toutes. Soyons donc pleins de courage. Vaguer, varier, être agité haut et bas, douter, vaciller, ître tenu en suspens, et finalement désespérer... 3e n'est pas avoir confiance. Il faut avoir un appui solide où l'on se puisse reposer. Dieu Va dit, 2e\a suffit. Étant en la sauvegarde de Christ, nous sommes hors du danger de périr1. »

Calvin, se tournant vers Rome, cherche l'origine ses erreurs et de ses superstitions et la trouve us le pélagianisme dont elle est atteinte. Grâce, ns toute sa plénitude, grâce, depuis le premier Hivernent de régénération jusqu'au plein accomissement du salut, telle est la note qui donne le n à toute la Ihéologie de Calvin; et aussi tel est bélier puissant par lequel il ébranle l'édifice roam. Comme saint Paul au premier siècle, comme tint Augustin au cinquième, Calvin est au seième le Docteur de la grâce. Ceci est l'un de ses ails essentiels. « La volonté de l'homme, dit-il, ne peut d'elle-même se remuer à bien. Un tel mouvement, qui est le commencement de notre conversion à Dieu est entièrement attribué au Saint- Esprit par l'Écriture. Oh ! doctrine, non-seulement

Institution, liv. Ilï, ch. n ; liv. II, ch. xh, xix, xx ; liv. XHI, ch. m,