TOUT EST GRACE. DIEU NE VEUT PAS LE MAL

« utile, mais encore douce et savoureuse par l€ <r fruit qui eu revient; car ceux qui ne se savent « point membres du peuple particulier de Dieu, sont « dans un tremblement continuel... Sans doute, les « méchants trouvent en cette matière à taxer, à « caviller, à abboyer et à se moquer... Mais si nous « craignons leur pétulance, il nous faudra taire « notre foi, puisqu'il n'en est pas un seul article « qu'ils ne contaminent de leurs blasphèmes. Christ, « continue-t-il , voulant nous délivrer de toute « crainte au milieu de tant d'assauts mortels, a « promis que tous ceux qui lui ont été donnés en a garde par le Père, ne périront point l... »

Ici Calvin entend des clameurs qui s'élèvent. On l'accuse de prétendre que Dieu prédestine les ruéchants au mal... Il répond aussitôt en frappant de réprobation cette doctrine impie. « Ces gaudisseurs « (moqueurs), dit-il, jargonnent contre Dieu, ils « allèguent que les méchants sont injustement dam- « nés, puisqu'ils exécutent ce que Dieu a déter- « miné... Non! s'écrie-t-il, loin d'avoir obéi au « commandement de Dieu, les méchants le ren- « versent autant qu'il est en eux par leur convoitise. « Il ne faut pas s'escarmoucher contre Dieu; il ne |ix « faut pas dire, comme Agamemnon dans Homère, « en parlant du mal : Ce n'est pas moi qui en suis « cause! c'est Jupiter et la déesse de la nécessité*. p

Calvin se hâte alors de montrer les fruits de la foi. « Nous avons donné le premier rang à la doc « trine, dit-il, mais pour nous être utile, il f&°^

1 Institution, liv. IF, ch. m; liv. III, ch. xxi, xxii, xxm. * Ibid., liv. I, ch. xvu, xvm.