UN MOINE DE SAINT-BERNARD

livre des chaumières. Une chose pourtant leur >tait, la fidélité de leur Maître. «Dieu, se disaienl- Is l'un à l'autre, nous fait descendre aux abîmes, juand il lui plaît, mais sa grâce aussi est toutepuissante pour nous en faire remonter *. » En ce >nient une pauvre maison s'offrit à eux. Ils s'ap- Dchent ; ils exposent leur infortune; et, ô bonheur!

les reçoit moyennant leur argent. Dieu qu'ils aient invoqué adoucit leur mal, et le jour suivant

purent reprendre leur voyage, faiblement d'ard, mais en étant peu à peu fortifiés par l'air des )ntagnes.

Ils avaient dû faire des dépenses extraordinaires,

Adam qui tenait la caisse, ayant voulu en reanaître l'état, sourit en la voyant. La bonne hu- 3ur commençait à leur revenir ; il montra à ses lis son petit sac tout aplati, et leur dit en plaiatant : « Hélas ! notre bourse aussi a été atteinte de douleurs si cruelles, qu'elle n'a presque plus rien dans le corps*. » Ils gravirent la montagne ayant besoin de quelque repos, ils entrèrent dans ie auberge située entre Martigny et le couvent de int-Bernard. Ils y remarquèrent bientôt un moine * ce monastère; s'approchant de lui et voulant algré leur faiblesse s'acquitter de leur devoir, â lui parlèrent aussitôt de Jésus-Christ et de la race qu'il donne aux pécheurs. Le moine, qui était e l'ordre de Saint-Augustin, écouta attentivement

1 <t Gratia illius, qui quum videtur nos ducit ad inferos etreducit. » Ldam à Farel, des Vallées, le 5 novembre 1532, rase, de Choupard.) * «Àt crumenœ nostrae linteria cœperunt laborare tam aspera, ut ibil prorsus in illarum corpore remanserit. » {Ibid.)

400 OLIVÉTÀN AUX VALLÉES.

leurs paroles. La conversation s'engagea; les évaiQ gélistes pressaient vivement l'augustin, au moyei de la sainte Écriture. Il fut touché, convaincu, a Je veux quitter TAntichrist ! » s'écria-t-il. Aussitôt Adam prit du papier, se mit à une table et écrivit : « Voici une lettre pour maître Farel, dit-il au « frère, allez vers lui, et il vous dira ce que vous « avez à faire. » Les évangélistes et le moine se séparèrent. Jusqu'à nos jours des conversions se sont opérées parmi les religieux de ce monastère.

Enfin les quatre amis arrivèrent chez les Vaudois, qui écoutèrent avec bonheur leurs paroles de vérité et d'amour; on vit même de ces pâtres des Alpes faire deux journées de chemin pour les entendre1. Ces pauvres chrétiens remirent à Olivétan pour l'impression de la Bible la somme immense pour eux de cinq cents écus d'or* et demandèrent que Ton en hâtât la publication. Olive tan et les barbes s'entendirent. Ici finit cet épisode qui n'a peut-être de l'intérêt, que parce qu'il se rapporte à l'histoire de la traduction protestante française des saintes Écritures.

Quand ces nouvelles arrivèrent à Farel, ses regards étaient fixés sur une autre contrée. Le jeune et doux Fabri, que le réformateur aimait comme un père aime son fils, qui prêchait alors dans la ville de Neuchâtel, vit un jour arriver des paysans, députés du village de Bôle, paroisse de Boudry. Ces bonnes gens le supplièrent de venir s'établir au

1 « Ventant a locis distantibus a nobis, itinere duorum dieruflM (Adam à Farel, des Vallées, le 5 novembre 1532, msc. de Choupard.) «Ad typographum dati sunt quingenti aurei.» (/ftt'cf.)