DIFFÉRENCE ENTRE HOME ET LA RÉFORME

« nous irons l'entendre ; nous apprendrons à lire ce et à écrire, et nous verrons ce que c'est qu'il dit\ » Hommes, femmes et enfants accouraient dans la. salle; c'était à qui serait le premier1. Le pauvre homme, que les Genevois avaient repoussé, avait tout à coup grandi à leurs yeux. Les discussions entre huguenots et mamelouks, les prétentions du duc de Savoie et de l'évêque de La Baume furent oubliées ; il ne fut plus question que de l'évangéliste. A l'époque de la Réformation, rien ne frappait plus que la grande différence qui se trouvait enlre l'instruction donnée par les prêtres et celle des réformateurs. « Leur enseignement, disait-on, « n'est pas chose tant froide, tant maigre et tanl « morte, comme celle de la papauté. Messieurs nos « maîtres entonnent il est vrai assez haut, et pro- « clament tout ce qui platt à leurs chaperons; mais « ils gazouillent les choses divines d'une manière « profane; leurs propos n'ont aucune révérence de « Dieu et Ton n'y voit que braverie et affectation... « Dans ceux-ci, au contraire, au lieu de paroles et « caquet, il y a vertu et efficace, un esprit vivifiant « et une puissance divine8... »

Les amis des prêtres ne pouvaient entendre des discours semblables, sans concevoir les plus vives alarmes. «Bah! bah! disaient-ils, vous parlez « comme si cet homme vous avait enchantés. Par « quels sons, par quelles figures, par quelles opé-

1 Froment, Gestes de Genève, p. 14.

1 «A viris et fœminis certatim ad Fromentium itum.» (Spanheim> Geneva restittda, p. 48.) 8 Calvin, passim.