LE TRA.VAIL DE CALVIN

croire que les soins de du Tillet se rapportassent à sa personne, ne les attribuait qu'au zèle de son ami pour la science et pour la cause de Christ; il lui semblait qu'il ne pourrait répondre à tant de bienveillance que par un travail assidu; il n'eut jamais autre chose à donner, « Ah! disait-il, la « bonté de mon protecteur a de quoi aiguillonner « l'indolence du plus inerte des hommes \ Allons! « courage! faisons des efforts, luttons avec ardeur! « Pas de nonchalance * ! » Là-dessus il Se renfermait dans la bibliothèque de du Tillet ; il s'entourait de tous les livres dont il avait besoin. <c Je dois « donner tous mes soins à l'étude, disait-il ; celte « pensée me tire sans cesse par l'oreille. » S'il prenait un moment de loisir, il se sentait l'oreille tirée , c'est-à-dire la conscience bourrelée; il courait à ses livres , et se mettait à l'œuvre avec tant de zèle « qu'il passait des nuits sans dormir « et des jours sans manger8. » C'était sa nonchalance.

Une grande pensée se formait alors peu à peu dans son cœur. Le Parlement accusait et même on brûlait ses frères pour de prétendues hérésies. « Faut-il se taire, disait-il, et donner ainsi aux infi- « dèles l'occasion de condamner une doctrine qu'ils « ne connaissent pas ? Pourquoi les réformés n'au- « raient-ils pas une profession qu'ils présenteraient

1 « Sane inertissimi hominis ignaviam acuere posset patroni raei humanitas. » (Msc. de la Bibliothèque de Berne, vol. 450. Calvin à Fr. Daniel. Doxopolis.) * « Mihi conandum est, serioque contendendum... »(Ibid.) 8 « Tarn somni quam cibi omnino oblitus. » (Florimond Rémond, Hist. de r Hérésie, II, p. 247.)