CEUX OUI CROIENT ET CEUX QUI SAVENT

mais ces noies n'étaient qu'un texte qu'il expliquait avec éloquence. « Personne ne régate, disait-on, « dans la noblesse des expressions, la concision des « points et la majesté du style. » U ue se contentait pas d'exposer telle ou telle doctrine. Sa belle intelligence saisissait l'unité organique des vérités chrétiennes et il savait tes présenter comme un ensemble divin *. C'était sans doute le cri de sa conscience qui l'avait porté à chercher le salut dans les saintes Écritures ; mais il n'avait pu les étudier, les comparer, les approfondir, sans que son intelligence en fût éclairée, développée, sanctifiée. La faculté morale est celte qui s'éveilfe la première dans le chrétien ; mais elle provoque aussitôt l'exercice des facultés intellectuelles. Les citoyens du royaume de Dieu ne sont pas ceux qui savent, mais ceux qui croient, non les érudits, mais les régénérés. Une Église dans laquelle la faculté intellectuelle est au-dessus de la faculté morale, ne porte pas l'empreinte du principe protestant et chrétien. Mais toute Église dans laquelle l'intelligence, cette faculté divine, est négligée, et où l'on n'a pour tes études que des défiances, tombera facilement dans de funestes erreurs.

Les expositions de Calvin, si profondes et pourtant si claires, n'étaient point inutiles. Du Tillet, Chaillou, de la Place, Torsac, d'autres encore, se témoignaient l'un à l'autre, quand le jeune docteur s'était retiré, leur admiration et leur joie; puis ils méditaient chez eux, dans la solitude, les consolantes

1 « Theologi» mm mysfteria re^elabat atque esplicabat. » (Flori* mond Rémond, Hist. de l* Hérésie, II, p. 247.)