LÀ RÉFORMATION ET LÀ SCIENCE

Agen, dans les cloîtres, dans les cours du parlement, et même sur les places publiques, éclataient les plaintes les plus vives, a Hélas ! disait-on, ces « Mercure* (c'est ainsi qu'on appelait les évangé- « listes de Calvin) font beaucoup de dégâts dans les « écoles. Les capitaines de la jeunesse (les régents) « une fois vaincus, les petits soldats marchent sous « leurs enseignes. Lés jeunes têtes des jeunes hommes « se laissent importuner de Yaconit hérétique plus « facilement que les vieux. Ils se jettent dans le « danger, avant de l'avoir sondé ; et ils sont per- « dus, avant d'y avoir pris garde. Ils embrassent « d'un tel courage ces doctrines étranges, que plu- « sieurs, n'ayant encore que du poil follet, s'expo- « sent à des morts volontaires et perdent leur âme « et leur corps * ! » Les écoles comptèrent en effet des martyrs.

Tandis que Babinot et Véron parcouraient le Midi, Jean Vernou « tenait ferme à Poitiers, » et réveillait les étudiants. La Réformation aime les études; elle regarde la science comme l'amie de la religion. La foi, selon elle, ne demande pas aux chrétiens de ne savoir que ce que Ton apprend par la foi, ou de ne pas savoir scientifiquement ce que l'on doit apprendre. Elle veut que l'on sache et que Ton sache bien. Mais, d'un autre côté, elle croit que la vraie science ne peut demander au savant de méconnaître les vérités que la foi manifeste. Il est essentiel aux progrès de l'humanité qu'il y ait toujours une bonne entente entre la foi et la science.

1 Florimond Rémond, Hist. de VHérésie, liv. VII, chap. xi.