GOMMENT LA. FOI ET LÀ. SCIENCE DOIVENT S'UNIR

Aussi la Réformation leur demande-t-elle de s'unir. Malheureusement le désaccord est possible, et même facile. Le savant et le chrétien tombent et s'enfoncent facilement dans un triste égoïsme, qui fait mépriser à l'un la science, et à l'autre la religion. Pour que la foi et la science se cherchent et s'unissent, il faut que l'élément moral domine dans ceux -qui s'en occupent. S'il s'affaiblit, la religion produit aisément des fanatiques, et la science des incrédules. L'affaissement moral, le sommeil de la conscience, telle est dans tous les siècles la grande, la seule explication de ces deux déplorables égarements. Dès que la conscience se réveille, dès que cette sainte lumière se rallume dans l'homme, il n'y a plus ni fanatisme, ni incrédulité. Telles étaient les pensées de Calvin. Vernou son disciple cherchait comme lui à unir dans l'université de Poitiers la foi et la science, et jetait parmi la jeunesse qui la fréquentait, nous dit l'histoire, les semences de la doctrine chrétienne.

Les trois évangélistes de Calvin, Babinot, Véron et Vernou furent bientôt célèbres dans tout l'ouest de la France, et la colère des curés, des sacristains et même de notables laïques ne connut pas de bornes. Les professeurs des collèges cherchaient jusque dans Homère des injures propres à avilir ces hérauts de la Parole de Dieu. « Ces trois bons apô- « très, disaient-ils, sont les exécuteurs des mande- « ments de l'archihérétique Calvin et les boute- « feux de la France... Regardez-les bien... Voilà « ceux qui veulent réformer le monde!... Pauvres « Thersites. . . Pauvres Irus, mendiants d'Ithaque. . .