OPPOSITION

« din Serait-ce donc trop que de dire : Je suis

« chrétien ! Jésus, qui est venu pour nous tous

« ne doit pas être divisé par nous ^ »

Mais ces paroles mêmes excitaient encore plus la haine. Des prêtres et des nobles, rigidement attachés aux anciens usages, s'élevaient vivement contre lui ; ils Fattaquaient dans les paroisses, dans les châteaux; ils se rendaient même vers lui, et s'efforçaient de le détacher de ces idées nouvelles qui les effrayaient. « Arrêtez ! lui disaient-ils avec une sin- « cérité que Ton ne peut révoquer en doute , arrê- « tez ! ou c'en est fait de la hiérarchie romaine ! » Berquin souriait ; il modérait pourtant son langage ; il cherchait à faire comprendre que Dieu aime ceux qu'il appelle à croire en Jésus-Christ, et s'appliquait « à épandre la graine divine » avec un infatigable courage. Il parcourut ainsi à pied, son Testament à la main, les environs d'Abbeville, les rives de la Somme, les villes, les manoirs, les campagnes de l'Artois et de la Picardie, les remplissant de la Parole de Dieu.

C'était de l'évêque d'Amiens que ces contrées relevaient. Chaque jour quelque noble, quelque prêtre, quelque paysan même venait rapporter à l'évêché tel acte ou telle parole évangélique du gentilhomme chrétien. L'évêque, ses vicaires, ses chanoines se consultaient. Tout à coup l'évêque partit pour Paris, désireux de faire disparaître l'évangétiste qui jetait la perturbation dans tout le nord

* Encomium matrimonii. Qucerimonia pacis» Admonitio de modo orandû ( Écrits d'Érasme traduits par Berquin.)