BEDA EXAMINE LES LIVRES DE BEAQUIN

dç la France. Il se rendit chez Tévêque, chez les principaux docteurs de la Sorbonne ; il leur raconta les eflbrls hérétiques du gentilhomme, l'irritation des prêtres et le scandale des fidèles. La Sorbonne s'assembla , se mit à l'œuvre, et ne pouvant prendre Berquin, elle saisit ses livres; elle les examina et a en tira certains articles, à la manière des arat- « gnées, dit Crespin, pour en faire du venin et pro- « curer la mort d'un personnage qui, avec intégrité « et rondeur d'esprit, tâchait d'avancer la doctrine a de Dieu *. » Beda surtout, le fanatique Beda se banda contre l'évangéliste. On voyait ce docteur, ombrageux, arbitraire, véritable inquisiteur, et doué d'un talent remarquable pour découvrir dans un livre tout ce qui pouvait perdre un homme, moyennant certaines interprétations , on le voyait penché nuit et Jour sur les livres de Berquin. Il y lisait : « La vierge Marie à tort est invoquée au « lieu du Saint-Esprit. » — Preuve acquise contre l'accusé, disait Beda. — Il continuait : « C'est sans « raison qu'elle est appelée trésorière de grâces, a notre espérance , notre vie , qualités qui apparue tiennent essentiellement à notre seul Sauveur... » — Confirmation! — « La foi seule justifie. » — Hérésie fatale 1 — « Les portes de l'enfer , le a diable ni le péché ne peuvent rien contre qui a « foi en Dieu... » — Quel orgueil *! » Il fit son rapport : « Certes, dirent ses collègues, il y a là de oc quoi brûler un homme. »

^ Crespin, Mariyroiogue, in-t*, p. 102 et 108. « Ibid., p. 103.

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La mort de Berquin était décidée, la Sorbonne s'adressa au parlement. Gela ne pouvait soufrir au* cune difficulté; on mettait alors un homme à mort pour un passage malsonnant trouvé dans ses écrits; c'était la censure d'un siècle qui sortait de la barbarie du moyen âge. Demailly, huissier de la cour, partit pour Abbe ville, pénétra dans les terres du gentilhomme et l'arrêta au nom de la loi. Ses vassaux, qui lui étaient dévoués, frémirent et se fussent levés pour le défendre ; mais Berquin se croyait fort de son droit ; il se rappelait d'ailleurs ces paroles du Fils de Dieu : a Si quelqu'un veut te contraindre d'aU fit hr avec lui une lieue, vas-en deux; » il conjura ses amis de le laisser partir, et fut mené à la prison de la Conciergerie , où il entra le regard ferme et la tête levée*.

Ces tristes nouvelles, qui parvinrent en Espagne à la duchesse d'Alençon , la touchèrent profondément, et tandis qu'elle courait de Madrid à Tolède, à Alcala, à Guadalaxara, sollicitant tout le monde, brassant le mariage de son frère avec la sœur de Charles-Quinl, et préparant ainsi la réconciliation des deux potentats, elle résolut de sauver ses frères exilés ou emprisonnés pour l'Évangile. Elle s'adressa au roi, en le prenant par son meilleur côté. François P% nous dit Brantôme, était appelé le Père des lettres. Il avait recherché dans toute l'Europe des savants, et créé à Fontainebleau une belle bibliothèque*. « Quoi! lui dit sa sœur, vous

* Journal cTun Bourgeois de Paris sous François •', publié d'après un manuscrit; par la Société de THistoire de France, . 77 et 878.

* Mémoires de Brantôme, l, p. 241.