PRINCIPE BÉMOYATEUB DANS GENÈVE

jettent le bâtiment sur des rochers où il se brise. Une école, dont le siège est à Rome, prétend que telle fut la nature du mouvement accompli dans le seizième siècle. Mais quiconque examine cette question avec impartialité, reconnaît que le souffle de la Réformation a poussé l'humanité vers les contrées bienheureuses de la lumière, de la liberté, de la foi et de la moralité.

Il y avait, au commencement du seizième siècle, une force vive dans Genève. La mitre vaniteuse de Tévêque, Tépée cruelle des ducs, semblaient y commander ; toutefois un être nouveau se formait alors dans son sein. Le principe rénovateur n'était qu'un germe chétif et sans éclat, caché dans l'âme héroïque de quelques citoyens obscurs; mais ses développements futurs n'étaient pas douteux. Aucune puissance ne pouvait comprimer, dans la chrétienté, l'essor moderne de l'esprit humain se réveillant à la voix puissante de l'éternel dominateur. Ce qu'il y avait à craindre, ce n'était pas que les progrès de la civilisation et de la liberté, dirigés par la Parole divine, ne parvinssent pas au but; c'était, au contraire, qu'abandonnant la règle suprême, ils le dépassassent.

Entrons dans l'histoire des préparations de la Réforme, et contemplons les luttes vigoureuses qui vont commencer au pied des Alpes, entre le despotisme et la liberté, Tultramontanisme et l'Evangile.