DÉTRESSE ET ESPOIR

cf Les délatetirs se produisent publiquement ; chaa cun peut être à la fois accusateur et témoin *. Ce <c ne sont pas de vaines rumeurs, que je vous écris, a ô Mélanchthon; sachez bien que je ne vous dis « pas tout, et que dans ce que j'écris je n'emploie « pas les termes excessifs que demanderait l'état « redoutable dans lequel nous sommes. Déjà dix- « huit disciples de l'Évangile ont été brûlés, et le « même danger en menace un plus grand nombre « encore. Chaque jour le péril gagne de proche en « proche '. Il n'y a plus un homme de bien qui ne a craigne les calomnies des délateurs et qui ne soit K consumé de douleur par la vue de ces horribles « spectacles. Nos adversaires régnent, etavecd'au- « tant plus d'autorité, qu'ils ont l'air de combattre « pour une juste cause, et d'éteindre des séditions. « Au milieu de ces maux si grands et si nombreux, a il ne nous reste qu'une espérance, c'est que le a peuple commence à se dégoûter de persécutions si « cruelles, et que le roi rougisse enfin d'avoir eu tf soif du sang d'hommes infortunés. C'est une haine « violente et non Téquité qui inspire les persécu- « te«rs. Ah! si le roi pouvait connaître quel esprit « anime ces hommes sanguinaires, il prendrait sans a doute de meilleurs conseils ! Et pourtant nous ne « désespérons pas. Dieu règne; il conjurera ces tem- <c pêtes; il nous montrera le port où nous pource rons prendre un refuge ; il donnera aux gens de

1 «Cuilibet sîmul^ et tesii et accusatori in hac causa esselicet.» [Cifrp, nef. y n, p. 856.) * « Serpunt quotidie latius pericula. » (Ibid,, p. 856.)