TOUT EST GRACE. DIEU NE VEUT PAS LE MAL

« utile, mais encore douce et savoureuse par le c< fruit qui en revient; car ceux qui ne se savent « point membres du peuple particulier de Dieu, sont « dans un tremblement continuel... Sans doute, les a méchants trouvent en cette matière à taxer, à « ca vil 1er, à abboyer et à se moquer... Mais si nous « craignons leur pétulance, il nous faudra taire « notre foi, puisqu'il n'en est pas un seul article a qu'ils ne contaminent de leurs blasphèmes. Christ, « continue-t-il , voulant nous délivrer de toute « crainte au milieu de tant d'assauts mortels, a « promis que tous ceux qui lui ont été donnés en « garde par le Père, ne périront point *... »

Ici Calvin entend des clameurs qui s'élèvent. On l'accuse de prétendre que Dieu préde*stine les méchants au mal... Il répond aussitôt en frappant de réprobation cette doctrine impie. « Ces gaudisseurs « (moqueurs), dit-il, jargonnent contre Dieu, ils « allèguent que les méchants sont injustement dam- « nés, puisqu'ils exécutent ce que Dieu a déler- « miné... Non! s'écrie-t-il, loin d'avoir obéi au « commandement de Dieu, les méchants le rena versent autant qu'il est en eux par leur convoitise, a II ne faut pas s'escarmoucher contre Dieu; il ne « faut pas dire, comme Agamemnon dans Homère, a en parlant du mal : Ce n'est pas moi qui en suis a cause l c'est Jupiter et la déesse de la nécessité*. »

Calvin se hâte alors de montrer les fruits de la foi. « Nous avons donné le premier rang à la doc- « trine^ dit-il, mais pour nous être utile, il faut

1 Institution, liv. H, ch. m; liv. \\\, ch. xxi^ xzii^ xxni. • iôiûf., liv. 1, ch. XVII, xviu.