GRANDEUR DES ORIGINES DE LÀ. RÉFORME

qu'il sortait, c'était en vainqueur et pour vaincre \ Il est vrai, nous Pavons dit, que les villes où il prêchait n'étaient pas de grandes capitales. Mais Derbe, Lystre, Bérée, où prêchait saint Paul, étaient de petites villes, comme Orbe, comme Neuchâtel, comme Genève. Certes, les Actes de la Réformation ne sont pas les Actes des Apôtres ; il y a entre eux toute la différence qui se trouve entre la fondation du christianisme et sa réformation ; mais malgré cette infériorité du seizième siècle, les travaux des réformateurs ont droit à l'intérêt de tous qeux qui aiment à considérer les humbles origines des nouvelles destinées de l'humanité. Y a-t-il, après Téta-, blissement du christianisme, quelque chose de plus grand que sa réformation ? Ces faibles mouvements qui s'opèrent dans les petites sphères où Farel et Calvin ont vécu, n'ont-ils pas grandi de siècle en siècle? Ne sont-ils pas l'origine de cette nouvelle transformation religieuse qui malgré les déclamations et les cris de triomphe des incrédules, s'accomplit maintenant parmi tous les peuples de la terre? La source du Rhône n'est qu'un filet d'eau que personne ne remarquerait ailleurs ; mais le voyageur qui s'arrête entre les montagnes de la Fourche et du Grimsel, au pied du superbe glacier qui les sépare, ne peut considérer froidement ce petit ruisseau qui, sortant de terre imperceptiblement, va devenir un grand fleuve. La pensée de ce qu'il doit être, inspire dans cette solitude sublime, à l'ami de la nature et de l'histoire, des émotions plus profondes que

^ Révélation de saint Jean^ VI.