PROCESSION ET CONSUL GÉNÉRAL

que quelques démarches du moins missent les apparences de son côté.

Désirant donner à sa restauration la double sanction de Tordre religieux et de Tordre politique, Tévêque ordonna qu'il y aurait, jeudi 3 juillet, une grande procession, et que Ton tiendrait ensuite le conseil général du peuple. La procession se fit. Chanoines, prêtres, religieux, marchant en ordre, récitaient ou chantaient leurs prières avec grande ardeur, et demandaient qu'il plût à Dieu et à la Yierge de garder dans Genève la sainte Église catholique romaine. Les chants ayant fini, le conseil général fut convoqué. Les émigrés, qui n'avaient rien oublié ni rien appris, eussent préféré à cette mesure libérale une répression prompte et énergique ; mais Tévêque désirait ne pas commencer par mettre des citoyens en prison. D'ailleurs les émigrés impatients ne devaient rien perdre pour attendre *.

Tous les partisans de Tévêque se rendirent an conseil du peuple, la tête haute, fiers et joyeux; les magistrats avec inquiétude, et quelques huguenots Tair triste et angoissé. L'assemblée s'étant formée, Monseigneur parut, entouré de sa noblesse. Il était décidé à réclamer la plénitude du pouvoir souverain, et si on la lui contestait, à la conquérir. Deux grands principes , le bon plaisir du prince et les constitutions des peuples, se trouvaient en présence, le 3 juillet, à Genève, dans le conseil général. De La Baume avait pris ses précautions ; il avait amené de la Franche-Comté des honmies distingués, en

* Registres du conseil des 8 et 8 juillet i58S.— La sœur I. de Jussie, ie Levain du Calvinisme, p. 67. -» Use. de Gantier.

l'ÉYÉQUS au GONSBIL GÉMÉBÀL. 573

culier le bailli de Dôle, magistrat savant et lient. Cet orateur, s'imaginant gagner les Genepar des paroles flatteuses et fleuries, prononça fort belle harangue ; mais son éloquence bour- ;Qonne ne fit pas grand effet sur les huguenots. :s le prince-évêque s'avança lui-même, et parlant i une voix belle et claire, et en langage fort ingible, il demanda aux syndics et au peuple s'ils econnaissaient pour leur prince et seigneur. La îstion était habile. Si les Genevois répondaient , ils se mettaient en révolte, les mesures de riîur devenaient légitimes ; tandis que s'ils réponent out, ils se livraient au prélat, et c'en était fait la liberté et de TÉvangile. Les magistrats se garrenl de tomber dans le piège, et comprirent qu'il lait distinguer. Convaincus qu'ils tenaient de Dieu 1rs chartes, leurs franchises et leur législation, ai aussi bien que le prince tenait de lui sa puisnce , ils firent leurs réserves. « Certes, Monseigneur, dirent-ils, nous vous tenons pour notre prince, et nous sommes prêts à vous obéir; mais en suivant pour règle nos libertés , nos coutumes et nos franchisesj écrites et non écrites^ que nous vous demandons d' observer ^ comme vous avez il y a longtempsy promis de le faire^.ï> Le prince-évêque, emlarrassé, crut essentiel de ne pas entamer la quesion délicate de la constitution qu'il avait jurée, et aissant dormir pour le moment ce qui regardait son pouvoir temporel, il ne parla que^omme évêque et adressa aux Genevois une dévote exhortation sur le

^ Registres da conseil da 3 juillet 1533.