LA. BÉFORMATION ET LA JEUNESSE

« de ces papiers, comme si c'étaient des vers de la a Sibylle M »

Ces évangélistes s'adressaient particulièrement à la jeunesse. Calvin ne voulait pas qu'on négligeât l'enseignement religieux, ou qu'on le subordonnât à renseignement séculier ; on devait lui faire sa place à part. Il croyait que toute culture, mais l'instruction religieuse surtout, doit commencer dès la jeunesse; que l'âme possède alors une puissance de recevoir, et de s'approprier ce qu'on lui donne, qu'elle ne retrouvera jamais; que si les germes de la vie religieuse ne sont pas déposés et ne se développeoit pas dans le cœur de l'enfant, l'homme tout entier dépérira. « Que votre première adresse , » « avait-il dit aux trois évangélistes, soit toujours chez «les régents et les maîtres d'école \ » Les catholiques zélés remarquèrent cette méthode. « Voyez ! a disaient-ils, la jeunesse étant facile à persuader, a chacun d'eux fait le ministre sous la robe. de mor <c gister^lï) Les amis de Calvin firent ainsi cou/er leurs doctrines dans les écoles de la Guienne. Sarrasin convertit un autre régent nommé Vendocin, et celui-ci devint un chrétien si ferme, qu'il aima mieux se laisser brûler à petit feu que d'abjurer le calvinisme *.

Les hommes qui adhéraient avec dévotion aux formules de Rome, voyant la jeunesse recevoir si généreusement la doctrine évangélique, se désolaient. A Bordeaux, à Toulouse, à Angouléme, à

A Florîmond Rémond, Hist. de rH&ésie, liv. VU, chap. xi. « Ibid.

« Ibid.

* Jbid.