IL À RKGOURS A LA FLATTERIE

« êtes une noble et puissante ville... Vous êtes de ce si bonne renommée. .., et si gens de bien... Mes- « sieurs et Mesdames, gardez toujours votre beau « titre, et rendez-vous dignes du nom glorieux que « porte voire noble cité. Ne s'appelle-t-elle pas i( Geneva^ Gebenna\ c'est-à-dire gens 5ona, gm « benigna^ gens sancta^ gens prœclara^ gens detoolal « Vous êtes une gent bonne, une gent béDigne, « une gent sainte, une gent illustre, une gent dé- « vole... Votre nom le porte. » Le moine ne tarissait pas en louanges outrées, quoiqu'il sût très bien ce qu'il fallait penser de la « sainteté » des Genevois et particulièrement des moines et des prêtres. Ce dernier effort du catholicisme romain dans Genève ne réussit pas. An contraire, les huguenots, indignés de ces flagorneries, disaient : « Nous « ne voulons plaire, nous, ni à Monsieur ni à Ifo* a dame ', » et avançaient à pas fermes dans la Réforme. Farel, laissant de côté les cérémonies multiples dont Rome avait chargé le culte, voulait rétablir le baptême conformément à l'institution évangélique, comme signe de la régénération. La r.onvelle s'en répandit et excita une grande curiosité, même parmi les étrangers qui se trouvaient à Genève. Le 22 février, premier dimanche du carême, deux Savoyards, Claude Thévenon, des montagnes du Grand-Bornand, et Henri Advreillon, de la paroisse de Thonon, étaient sur la place du Molard, où se trouvaient aussi beaucoup de Gene-

^ Le mot Gebenna se retroave fréquemment dans les anciens docaments.

» Froment^ Gestes de Genève, p. 83, 84.