LES DEUX DU BELLÂT

les soins da père et de la mère des Du Bellay, c Pour la grant amour que j'ai à mes enfants, y c disait le vieux chevalier, que j*aime comme père ff les doit aimer, mon cœur aurait si parfaite joie a s'ils se tournaient à bien et honneur en servant c Dieu et ^aimant^ » Guillaume et surtout Jean Du Bellay semblent avoir répondu à ce vœu. Guillaume, Taîné, n'était pas dépourvu de sentiments chrétiens, c Je désire, disait-il, qu'il n'arrive rien a de nuisible à la cause de l'Évangile et à la gloire a de Christ*; » mais il était surfout l'un des généraux et des diplomates les plus distingués de son époque. Il savait, dit Brantôme, les plus privés secrets de l'Empereur et de tous les princes de l'Europe, en sorte qu'on lui attribuait un esprit familier. Quoiqu'il eût les membres tout perclus par suite de ses campagnes, il était d'une infatigable activité. Son frère Jean, évêque de Paris, qui était «un autre maître homme, » avait, comme lui, un catholicisme éclairé. Aussi, à l'avénemenl de Henri II fut-il privé de son rang par les intrigues du parti papiste, et quitta-l-il la France. Toutefois, pour montrer qu'il restait catholique, ce fut à Rome qu'il se rendit.

En 1535, le parti catholique modéré, à la tête duquel étaient ces deux frères, voyant des chances

* Uvre du ehevalier de la Tour-Landry, qui fut fait pour renseignement des femmes mariées et à marier. Il a été imprimé en 1854 par la librairie Jannct. Il s'en trouve sept copies manuscrites dans la Bibliothèque impériale. — Voir aussi Bumier, Histoire littéraire de tédttcation, I, p. 11.

* « Quod Evangclii causam et Christi gloriam pertorbaret. j» {Corp. ireA>»,p. 887.)

CE Qu'on A.TTEND DE MÉLA.NCHTHON. 501

de succès soil à Paris soit à Rome, résolut de faire un pas marqué en avant et d'appeler Mélanchthon en France. La proposition en fut faite à François I**, et tous les hommes de cette opinion l'appuyèrent. Ils savaient que Mélanchthon était appelé « le maître « de l'Allemagne, » et ils pensaient que, s'il venait en France, il se concilierait tous les partis parla culture de son esprit, par sa science, sa sagesse, sa piété, sa douceur. Un seul homme, s'il paraît au bon moment, suffit quelquefois pour donner à toute une époque, à tout un peuple, une direction nouvelle, a Ah! sire, » disait à François I" un noble français, savant, zélé, qui connaissait l'Allemagne et avait goûté l'Évangile, le sieur Barnabas Voré de la Fosse, « si vous connaissiez Mélanchthon, sa droi- « ture, son érudition, sa modestie 1 Je suis son disa ciple, je ne crains pas de vous le dire. Au milieu « de tous ceux qui, de nos jours, ont la réputation « de la science et la méritent, il est le premier*. » Ces démarches ne furent pas inutiles; François I" trouvait les prêtres bien arrogants et bien criards. Son despotisme le faisait pencher du côté du pape ; mais son amour des lettres et son dégoût des moines riiiclinait de l'autre. Il crut alors pouvoir satisfaire à la fois ces deux inclinations. Tout occupé de l'effet du moment et inattentif aux conséquences, il passait rapidement d'un extrême à l'autre. Il s'était jeté à Marseille dans les bras de Clément VII, maintenant il résolut de tendre la main à Mélanchthon.

« «Cum rege diu de te locutus est, ita ut te omnibus, qui nostris lemporibus docti et habentur et sunt, praetulerit. » {Corp. Réf., Il, p. 857.)