RUSE DU CARDINAL DE TOURNON

<c livre magQiûquement relié. » a Quel beau livre (K vous avez là, monsieur le cardinal ? » dit le roi. — « Sire, » répond de Tournon, « c'est l'écrit d'un « illustre martyr, de saint Irénée qui gouvernait au « second siècle l'Église de Lyon. Or, je lisais cet ence droit, où saint Jean TËvangéliste, étant sur le point a d'entrer dans des bains publics, et apprenant a que l'hérétique Cérinlhe s'y trouvait, s'en retira ce avec précipitation en s' écriant : ce Fuyons, mes « enfants, de peur que nous ne soyons engloutis « avec les ennemis du Seigneur! » Voilà ce que (c les apôtres pensaient des hérétiques. Et vous, <c Sire, fils aine de l'Église, vous prétendez appeler c< auprès de vous, le plus célèbre disciple de l'héré- « siarque Luther! » Tournon ajouta que non-seulement une alliance avec les luthériens ferait perdre Milan à la France, mais jetterait encore toutes les puissances catholiques dans les bras de l'Empereur*. François P% tout en persistant dans son dessein, comprit qu'il ne pouvait contraindre à parler ceux qui avaient arrêté de se taire, et, voulant donner un petit plaisir à Tournon, il fit savoir à la Faculté qu'il ne lui demanderait pas de conférer avec les réformateurs. Le roi comptait entendre les deux partis ; il prétendait se placer entre ces deux mers orageuses, comme une eau intérieure et tranquille, qui communiquerait avec les deux océans, et où l'on pourrait manœuvrer à l'abri des tempêtes.

Le refus de la Sorbonne, plus papiste alors que le pape, n'emporte pas qu'une conférence enlre

1 Maimbourg, C«/umwme, p. 28. — Varillas, II, p. 449.

UN CONGRÈS MI-PARTI ÉTàlT-IL POSSIBLE? 521

des théologiens protestants et catholiques fût impossible; six ans plus tard un tel colloque eut lieu à Ratisbonne et fut sur le point de réussir. Une commission mi-partie protestante et romaine, dont étaient Mélanchthon et Bucer, et à laquelle assistait, comme légat du pape, le pieux cardinal Contarini, admit la foi évangélique dans tous les points essentiels, et déclara en particulier que l'homme est justifié, non par ses propres mérites, mais par la foi seule aux mérites de Christ, en rappelant néanmoins (comme les prolestants l'avaient toujours fait) que la foi justifiante doit élre agissante par la charité. Celte médiation de Ratisbonne n'aboutit pas; elle ne poiivait aboutir. Il y avait là quelque lumière; mais un soufile de Rome éteignit le flam* beau, et Contarini baissa la tête, plein de douleur. Cette conférence demeure néanmoins dans l'histoire comme un hommage solennel, rendu par les membres les plus croyants de la catholicité à la vérité chrétienne des doctrines de la Réformation *.

^ « Acta in conventu Ratisbonensi, 1541^ o par Mélanchthon et par Bucer.