LUTHER PENSE COMME LUI

Il était appelé à arborer dans un illustre royaume l'étendard de l'Évangile, et TElecteur s'y opposait à cause de certaines négociations diplomatiques. Il déclara à Luther qu'il ne renonçait point à s'acquitter de cette importante mission; et les sentiments dans lesquels il trouvait le réformateur le fortifièrent dans cette pensée. Les deux amis ne parlaient que de la France, du roi, de Du Bellay. « Puisque vous me consultez, lui disait Luther, je « vous le déclare , c'est avec plaisir que je vous « verrais partir*. » Il fit même à Mélanchthon une communication qui rendit à celui-ci quelque espoir.

Informé de l'audience du 15, le grand réformateur venait d'écrire à l'Électeur. Les cris de ses frères de France, livrés aux flammes, émouvaient Luther à Wittemberg, comme ils émurent Calvin à Bâle. Si celui-ci adressait à François I**"* une admirable épître, le réformateur allemand voulait lui envoyer Mélanchthon. Les deux réformateurs, sans le savoir, étaient en ce point « conjoints ensemble a d'opinions et de volontés. » — « Je supplie Votre a Grâce, avait écrit Luther à Jean-Frédéric, de la « manière la plus pressante, d'autoriser maître Phi- « lippe à se rendre en France. Je suis ému de la a requête pleine de larmes que des hommes pieux, <c à peine échappés aux flammes, lui adressent pour (c le supplier d'aller conférer avec le roi, et de a mettre ainsi tin aux meurtres et aux bûchers. Si « cette consolation leur est refusée, leurs ennemis,

* «Philippus... me consiilo. libens proficisceretur. » (LiUheri^p. IV, p. G21.)

538 IL INTERVIENT AUPRÈS BE l'ÉLEGTEUR.

« avides de sang*, recommenceront à égorger, à « brûler, redoubleront de fureur... François t" a (c écrit à Mélanchthon une lettre pleine de grâce; a ses envoyés sont venus le solliciter de sa part... a Pour l'amour de Dieu, accordez-lui trois mois dà c< congé. Qui peut savoir ce que Dieu veut faire? « Ses pensées sont toujours plus élevées et meilleures « que les nôtres. J'éprouverais une grande peine, a si tant d'âmes pieuses qui appellent Mélançhthoa « avec des cris de douleur et comptent sur lui, se « voyaient déçues dans leur attente, et concevaient a contre nous des préventions fâcheuses. Que Dieu a conduise Votre Grâce par son Saint-Esprit ! »

Telle était l'affection de Luther pour ses frères de France. Il fit même plus que d'écrire. Le réformateur n'était pas alors en bonne santé ; il se plai" gnait de perdre ses forces et d'être tellement déeré* pît qu'il devait rester la moitié du jour sans rien faire *. N'importe, il quitta Wittemberg et se rendit à Torgau, où il eut un entretien avec le prince*. Peut-être ce voyage fut-il antérieur à celui de Mélanchthon.

Il semble que ces efforts simultanés des deux grands réformateurs devaient avoir quelque effet sur un prince tel que l'Électeur. Jean-Frédéric, qui

1 « BluthûDde. » Chiens de sang. {Lutheri Ep, Vf, p. 690.) * «Ego non annis, sed viribus^ decrepitos fio, ad labores aiite meridianos pêne totus inutilis factus.» (Ibid,, p. 628^ 23 août 1615.) ' « Nachdem aber D' Martinus bey uns zu Torgau auch gewest^ so haben wir Ihm solches ungefaehrlich vermeldet. » Cette déclaraàon de l'Électeur établit incontestablement le voyage de Luther à Torgau pour cet objet. On ne peut en fixer le jour^ mais c'est dans un mémoire adressé à Bruck, le 19 août, que l'Électeur en parle. {Corp. Réf., U, p. 908.)

AGITATION DE l'ALLEMAGNE. 539

avait succédé à son père TÉlecleur Jean, en août i53î, ëlait vrai, généreux, bon époux, bon prince; disbiple de Spalatin, Tami de Luther, il vénérait la Parole de Dieu, et était pleîii de zèle pour la causé dé la Réformatîon. liloins flegmatique que son père, ii joignait à un esprit entreprenant du jugement et de la prudence. Ces qualités devaient le porter à fevot'iser le voyage de Méîanchthon en Jrance. Mais il était susceptible et un peu eiitété; en sorte qù6, si lin projet venait non de lui mais d'un autre et lui déplaisait de quelque côté, la chance de succès n'était pas grande. Aussi la lettré de Luther ne fit pas grande impression sur lui ; elle augmenta seulement ^agitation. Les préjugés dé l'Allemagne rendaient le voyage de Méîanchthon toujours moins populaire; à la cour de Torgau, en Saxe, dans les abîres pays protestants, on le regardait comme Une folie. « Nous autres, à Augsboiirg, écrivait Sairf leK député de cette ville, nous connaissons bien a le roi de France; il se souciiB fort peu, chacun le « sait, de religion, et même de morale. Il fait Thy- « pocrite avec le pape, et passe aux Allemands la a pliimé par le bec, ne pensant qu'à les frustrer a des espérances qu'il leur donne. Son unique af- <c faire c'est d*écraser l'Empereur *. » Quelques-uns même, et des meilleurs, étaient pleins d'affreuses appréhensions, et voyaient un immense bûcher s'élever poui: y brûler le maître dé l'Allemagne, Lés passions se réveillaient; une violente tempête remuait les esprits ; de tous côtés arrivaient à Torgau les

* Seckendorf, Historié der Lutlierthums, p. 1497.

5iO CRAINTES BIZARRES DES ALLEMANDS.

avis les plus sinistres. D'autres ne prenaient pas les choses si fort au tragique; ils employaient Tarme du ridicule. La susceptibilité germanique était blessée de ce que François P' n'avait pas choisi pour celte mission quelque grand personnage. On regardait de haut Barnabas Voré, dit De la Fosse : « Le bel ambassadeur! disait-on ; tout le « commerce de France ne mettrait pas vingt écus a sur sa tète. — Les juifs eux-mêmes, disait un a autre, ne voudraient pas de ce BamabasAh, « quand on le leur donnerait pour un denier * ! »

Bientôt on ne se contenta plus de suppositions et de plaisanteries ; on répandit des histoires extraordinaires. Plusieurs s'imaginaient que Mélanchthon serait assassiné, même avant d'avoir passé le Rhin. On racontait que les papistes avaient tué en chemin le vrai ambassadeur du roi, qu'ils lui avaient substitué le sieur De la Fosse, et lui avaient remis de fausses lettres dans le but de décider Mélanchthon, auquel on avait dressé un guet-apens. « S'il se met « en route, il est mort *. » C'était l'électeur ecclésiastique, Albert de Mayence, qui donnait surtout de l'ombrage aux protestants. Quand ces rumeurs arrivèrent jusqu'à Luther : «Ah! dit-il, je reconnais « bien là cet évêque et ses collègues; de tous les « organes du diable, ce sont les pires '; mes craintes « pour Philippe augmenlenl. Hélas! le monde esl « au diable, et le diable est au monde... » Puis, se rappelant une anecdote, il ajoutait : «L'archevêque

^ Seckendorf, Historié der Luihertliums, p. 1498.

' Luther à Jonas, !•' septembre 4 535, Ep. IV, p. 628.

' «Diaboli pessima organa. » [Ibitl.)

LES ARGUMENTS DE l'ÉLECTEUH. 341

« de Mayence, après avoir lu le coinmenlaire de « Mélanchthon sur l'épître aux Romains, s'est écrié : a II a le diable au corps! et, jetant le volume par « terre, il Ta foulé aux pieds avec mépris... » Si ce prince, par les États duquel Mélanchthon devait probablement passer, traitait ainsi le livre, que ferait-il à l'auteur? Luther fut ébranlé. Le pieux pasteur de Halle, Georges Winckler, cité devant ce même archevêque Albert, en 1S27, avait été assassiné à son retour par des cavaliers, sur la route que devait suivre Mélanchthon. Le grand réformateur commença à changer de pensée.

L'Électeur, s'en apercevant, lui fit exposer des arguments plus solides: « Je crains, lui dit-il, que, ce si Mélanchthon va en France, il ne cède aux pacc pistes, fort au delà de ce que vous accorderiez « vous. Monsieur le docteur et les autres théolo- <f giens, et qu'il n'en résulte entre vous et lui une ce désunion qui scandaHse les chrétiens et nuise à « l'Évangile. Ceux qui l'appellent sont plus discc ciples d'Érasme que de la Bible. Mélanchthon ce courra infailliblement à Paris les plus grands pé- « rils, — périls pour son corps, périls pour son ce âme. Nous aimerions mieux voir Dieu le prendre « à soi que lui permettre d'aller en France. C'est ce notre inébranlable résolution \ »

Ces communications émurent fort Luther; l'Électeur le prenait par son côté le plus sensible. Le réformateur vénérait Mélanchthon, mais il savait à quels sacrifices son désir d'union avait été plus

* Corp, Ref,y U, p. 909. — Seckendorf, Historié der Lutherthums, p. 1458.

542 l'électeur l'emporte.

d'une fois sur le point de Tentraîner. Si Mélawhthpn était le champion de l'unité, Luther était celui de la vérité ; garder toute la vérité avec uqe sainte jalousie était son principe. La Réformation, çelon lui, devait triompher par la fidélité à la Parole de Dieu et non par les négociations des rois. Revenu de son premier mouvement, il dit à MélapclithoD : c Je commence à tenir ces ambassadeurs pour susr « pects*. » Dès lor$ il ne prononça plus ua mot en faveur du voyage. Toutefois les dangers des chrétiens protestants de France ne sortaient pas de sa pensée. « Faut-il abandonner ces frères? » se demandait-il sans cesse. Il lui vint une pensée lumineuse. Que les évangéliques quittent la Frapce el viennent chercher en Allemagne la liberté* ! lise promettait de les bien recevoir ; Luther anticipait d'un siècle et demi le Refgge.

L'Électeur gagnait peu à peu du terrain; Taveoture extraordinaire proposée à Mélanchthon devenait toujours plus problématique. Dès l'abord, le prince avait eu pour lui les politiques et les couftisans; ensuite des savants, des bourgeois, effrayés par des bruits sinistres, s'étaient mis de son côté. Maintenant Luther lui-môme était convaincu; Mélanchthon restait presque seul. Cette âme sympathique voulait écarter le glaive suspendu sur la tête des Français évangéliques, et rien ne semblait pouvoir l'arrêter. Jean-Frédéric tenait à le convaincre. Sans doute, la réformation française agitée à cette

^ <x Ego suspectes cœpi habere istos legatos tuos. » (Lutheri Ep.) IV, p. 627.) * « Invenirent loca ia quibus viverent. » (Ibid., p. 641.)

LETTBl SÉVÈRE A MÉULNCHTHON. 543

heure par des vents opposés, devait arriver au port ; mai? il fallait eu laisser la lâche à ses propres marins. A chaque vaisseau son pilote. Jean-Frédéric écrivit donc avqc sévérité à Mélanchthon, et l'aimable docteur dut boire la coupe jusqu'à la lie. « Vous a vous êtes déclaré prêt à faire ce voyage, lui dia sait l'Électeur, sans nous avoir consulté. Vous et auriez pourtant dû penser à ce que vous nous « devez , à nous, qui avons été établi de Dieu , « votre supérieur; il nous a fort déplu de vous « voir entrer si avant dans cette affaire. Vous con- « naissez les rapports dans lesquels le roi de France « se trouve avec l'Empereur, et vous n'ignorez « pas que nous sommes obligé d'y avoir égard. « Nous désirons que les cations étrangères soient « amenées à l'Évangile^; mais faut-il aller chez « elles opérer leur conversion? L'entreprise est « d'une grande étendue, et le succès fort douteux. « Les lettres que nous recevons de France sont a bien propres à nous faire désespérer de voir la € semçnce évangélique y porter des fruits. VouUz- <c vous troubler lapaîx publiquedelanation allemande, (c et, tandis que nou^ OfUrions droit de nous attendre a à ce qu^on nous secondât, prétendez-^ous, au contraire, a nous tracasser et faire obstacle à nos desseins? x>

C'était trop; Mélanchthon s'arrêta; la flèche décochée par l'Électeur lui avait transpercé l'âme. Sa décision fut bientôt prise : «A cause de ces paroles^ «r dit-il, je ne veux pas partir! » Plus tard, il sou- Hgna ce paragraphe et écrivit dans la marge les

1 « Wir viel mehr fœrdern wollten dasz fremde nationes zu dem Evangelio gebracht wûrden.» {Corp. Réf., U, p. 911.)

54 i DOULEUH I>£ MÉLANGUTHON.

mois que nous venons de rapporter *. L'Électeur avait été encore plus sévère, quand il avait dicté sa missive. « Allez, avait-il dit, agissez selon votre a bon plaisir, cherchez cette aventure. Mais nous « vous en laissons toute la responsabilité. Pensez-y (K bien.» Il supprima ce paragraphe à la demande du chancelier*.

L'âme simple et tendre de Mélanchthon fut comme écrasée par le mécontentement de son souverain. Surmontant sa timidité naturelle, il s'était décidée braver le danger, dans l'espoir de voir triompher la Réformalion, et sa seule récompense était la disgrâce. Les courtisans prétendaient que soit lui, soit les autres théologiens, étaient des obstinés, presque des imbéciles, qui feraient mieux de laisser à d'autres le gouvernement de l'Église et de rester maîtres d'école. Mélanchthon soulagea sa douleur en l'épaachant dans le cœur de ses amis ; il écrivit à Camerarius, à Sturm, à Guillaume Du Bellay lui-même. Le grand helléniste, qui avait beaucoup vécu au milieu des anciennes républiques de la Grèce, voyait déjà l'Europe envahie par les maux sous lesquels elles avaient succombé. « Jamais je n'ai vu <c un prince plus cruel, leur disait-il; avec quelle a dureté il m'a traité'! Non-seulement il ne me perce met pas de partir, mais encore il m'outrage. Ma a faute est 'd'être moins opiniâtre que d'autres.

* «Propter hœc verba noliii profîcisci.» {Corp, Réf., 11^ p. 911 j en note.) Nous avons mis en italiques les lignes soulignées par Mé' lanchthon.

* Le passage se trouve dans l'exemplaire de Bruck (Archives de Weimar)^ non dans celui de Mélanchthon.

* «Nunquam sensi asperiorem principem.» [Corp» Ref,, II, p. 915.)

APMiHIâNSIONS DI LUTHIK. 845

a Oui, je le confesse, la paix est isi précieuse à mes a yeux qu'elle ne doit éire rompue que pour des « choses vraiment grandes et nécessaires. — Ah ! €c si rÉlecteur connaissait bien ceux qui sèment la a discorde à l'occasion de ce voyage ! Ce ne sont « pas les lettrés, ce sont les ignorants, les sots. Ils « m'appellent transfuge, déserteur.,. 0 mon ami! (c nous sommes sous le régime de la démocratie, <c c'est-à-dire de la tyrannie dos mal-appris * , de (c gens qui se querellent pour des billevesées, et ne « pensent qu'à satisfaire leurs passions. De quelle « haine on est enflammé contre moi!... On me ca- <c lomnie; on prétend que je trahis mon prince. « Théramène fut condamné à boire la ciguë, parce « qu'il avait remplacé la démocratie par le goua vernemenl des meilleurs, et conduit l'État avec ff sagesse. Je ne me fais pas d'illusions... Le sort « de Théramène m'attend *. »

Mélanchthon ne fut pas le seul affligé; Luther, cet ami fidèle, ne lui manqua pas. Quoiqu'il fût maintenant peu favorable au voyage en France, la lettre de Jean-Frédéric le troubla profondément; il lui sembla que de grands changements étaient nécessaires, et il prévit un avenir agité : « Mon a cœur est triste, écrivit-il à Jonas , car je sais « qu'une lettre si sévère va jeter Philippe dans les a plus vives angoisses... Tout ceci fait naître en ce moi des pensées que je voudrais bien ne pas

i cNuDC autem est democratia^ aat tyrannis indoctoruixi. » [Corp, Réf., U, p. 917.)

« « Plane fatum mihi Theramenis impendere Yidetur. » [Ibid.,

546 KE PAS SI MkLIR àVSG L^ÉTAT.

« avoir ^ Une autre fois je vous en dirai datais « tage...> mainteDant je succombe sous la tristesse.! Puis, inquiet sur Mélancblbon, il lui écrivit: oc Aveza vous avalé cette lettre de uotre prince* ? J'en ai <K été, pour l'amour de vous, excessivement agité. <c Dites-moi comment vous vous portez... »

Quelles étaient les pensées, qui se présentaiesl involontairement à Luther ? On a quelque peine à les deviner. Ce réformateur crut peut-être que cette affaire allait brouiller TEglise et l'État, a Admirez «c la sagesse de la cour, disait-il, et comme elle se <c glorifie d'être actrice dans cette aventure ! Quast (c à nous, nous aimons beaucoup mieux n'y é(re a quà.spectateurs, et je commence à me réjouir parce dessus tout de ce que la cour nous méprise et (K nous exclut \ Cela arrive par la bonté de Diea, 9 pour que nous ne soyons pas mêlés à toutes ces « perturbations, dont nous aurions peut-être ensuite a grandement à gémir. Maintenant nous sonunes « en sûreté, car tout ce qui se fait se fait sans « nous. Ce que Démosthènes a désiré trop tard, ce nous l'obtenons de bonne heure, savoir de ne <f pas nous mêler avec l'État*. Que Dieu nous y ce encourage! Amen.» Luther semble entrevoir un avenir où l'Église évangélique n'aura d'autre soutien que Dieu seul, et il s'en réjouit.

Jean-Frédéric n'avait pas encore envoyé sa letlre

* «Cogilo varia, quae utinam non cogitarem. » (Lutheri J?/?., IV; p. 626.)

* «An devoraveris lilteras istas principis?» (Ibid., p. 687.)

^ « Incipio cnim unice gaudere, nos ab aula contemni et excludi.» [Ibid.) ^ « Scilicet ne ad rempublicam adhibeamur. » (Ibid., p. 628.)

l'ÉLÏGTEXJR ATT HOI. 547

à François I" ; ses conseillers lui suggéraient délicalemenl de la supprimer. « Le roi de France, disait « Luther, n'ayant point écrit à TÉlecteur touchant « le voyage proposé, il vaudrait mieux que TÉlec- « teur à son toar ne lui écrivît pas. Une lettre de sa « part fournirait peut-être au roi l'occasion de ré- « pondre et il faut l'éviter' . » Jean-Frédéric hésita en effet quelque temps; car ayant écrit sa lettre le !S iaioûl, elle ne partit que le 28. « Sérénissime et illustre « roi! disait-il, nous aurions voulu être agréable à « Votre Majesté en permettant à Mélanch thon de se « rendre en France, surtout puisque c'était pour une a propagation extraordinaire de l'Évangile, et pour « lui faire porter les fruits les plus abondants et les « plus magnifiques *. Mais nous avons dû prendre en « considération les difficultés des temps actuels.» Puis, comme dernière raison, l'Électeur ajoutait : « Enfin nous ne nous rappelons pas d'une manière € certaine. . . que Votre Majesté nous ait écrit ou nous € ait fait écrire touchant Mélanch thon. Si, dans quelce que circonstance future, vous nous écrivez pour « nous le demander, continue-t-il, et nous certifiez a qu'il nous sera rendu sain et sauf, nous permet- « trons qu'il se rende près de vous. Nous ferons a toujours avec empressement, soyez-en sûr, tout « ce que nous pourrons pour propager en tout lieu « l'Évangile de Christ, pour favoriser les intérêts « temporels et spirituels de Votre Majesté, de votre

i Lutheri Ep., IV, p. 627.

* « Ad insignem propagationem, uberrimum et ampUssimum fructum Evangelii. » (Joh. Fredericus ad Franciscum regem Galliœ. Corp. Réf., H, p. 906.)

548 MÉLANCHTH019 À FRANÇOIS I*'.

« royaume^ de sod Église, et bâter la délivraiice « de la république cbrétienne ! »

MélancblboD, à qui cette lettre fut communiquée par rÉlecteur% craigoil que, loin d'apaiser le roi de France, elle ne l'irritât davantage. Il ne pouvait supporter l'idée de répondre comme un ingrat au monarque puissant qui lui avait témoigné tant de bienveillance. Celte pensée l'absorbait du matin aa soir. Le même jour où la lettre de Jean-Frédéric partit pour la France, Mélanchtbon en expédia laiméme trois, et la première fut pour le roi. Il craignait surtout que François P' n'abandonnât la grande entreprise qui devait rendre à l'Eglise lunité et la vérité. Il lui écrivit donc, mais, en cherchant à contenir l'indignation que lui causait le refus de l'Électeur. « Très chrétien et très puissant roi, lui <c dit-il, la France surpasse infiniment tous les a royaumes de toute la terre, surtout en ce qu'elle a a été continuellementune sentinelle vigilante pour « la défense de la religion chrétienne*. C4'esl poara quoi je félicite humblement Votre Majesté de « ce qu'elle a entrepris de réformer la doctrine « de l'Église, non par des remèdes violents, mais « par des moyens raisonnables % et je conjure « Votre Majesté de ne pas cesser de donner à cette « affaire toute sa pensée et tous ses soins. Ne vous a laissez pas arrêter. Sire, par les âpres jugements < et les rudes écrits de quelques hommes. Ne per-

i Corp. Ref,^ II, p. 803.

* « Pro religionis christianœ defensione praecipue velut in statione perpetuo fuit. » {Corp. Ref,, U, p. 913.)

> « Suscipit curam sanandae doctrinse christiaoae; non tamen violentis remediis^ sed ^era ratione.» {Ibid,)

IL NE RENONCE PAS k LÀ FRANGE. 549

« mettez pas que leur imprudence réduise à néant « des projets si utiles à l'Église. Après avoir reçu € votre lettre, j'ai fait tous mes efforts pour accourir « vers Votre Majesté; car il n'y a rien au monde a que je désire comme de porter secours à l'Église, « selon la petitesse de mes forces. Je concevais les « meilleures espérances, mais de grands obstacles € me retiennent... Le sieur Voré De la Fosse vous « les fera connaître. »

Si le docteur de l'Allemagne avait usé de réserve en écrivant au roi, il laissa voir les mouvements de son âme dans les lettres qu'il adressa le même jour à Du Bellay et à Sturm : « Que pouvait-il m'arriverde «plus triste au monde, dit-il à Du Bellay, que de « me voir exposé à la fois au courroux du roi très € chrétien, aux rudes traitements de l'Électeur, et € aux calomnies du peuple!... Mais l'iniquité des « hommes ne me fera jamais perdre ni la modéra- € tion de l'àme ni le zèle de la piété. Quant au « voyage, j'ai promis à Voré De la Fosse que j'irai € prochainement à Francfort ; et de là, si on le dé- « sire, je me hâterai de me rendre vers vous. » Il ne renonçait donc pas entièrement à la France. € J'espère, dit-il en terminant, que l'esprit du roi c pourra être tellement dirigé par vos conseils et « par ceux du cardinal, votre frère, que ce prince c donnera désormais tous ses soins à ce que la « gloire de Christ soit mise au grand jour *. »

L'œuvre d'union à laquelle François I" conviait Mélanchlhon avait, dans l'esprit de ce docteur, de

i « Ut potius (rex) det operam ut iUustretur gloria Christi. » [Corp. Réf. y U, p. 916.)

550 SON AJtDEUB.

profondes racines. Il allait même si loin que Sadolet, un an plus tard cardinal, ayant publié un traité sur la matière débattue, la docteur de l'ÂUemagDa écrivit à Sturm.que Sadolet mettait en avant ce que lui-même était décidé à défendre, qu'il regrettait seulement de lui voir faire contre les protestants de si vives sorties \ Un peu plus tard, l'illustre Budé, sur lequel il avait compté, ayant loué François P de son zèle pour expier et punir les attentats (les hérétiques*^ Mélanchtbon en fut navré, mais non déconcerté. « J'ai lu, dit-il à Sturm, l'écrit de Budé; « n'importe! Toutes ces choses m'enflamment place tôt que de me refroidir; elles augmentent mon € désir d'aller vers vous, de faire connattre toute c ma pensée à ces hommes savants, à ces amis du a bien, et d'apprendre qu'elle est la leur. Réunis- <c sons toutes nos forces pour sauver l'Église; Tin- « justice des hommes n'est pas capable d'arrêter a mon ardeur *. »

Mélanchtbon ne restait pas seul plein de feu; François I" ne lui cédait guère et se gardait bien de se choquer du refus de l'Électeur. L'alliance des protestants lui devenait toujours plus nécessaire. Ce prince qui faisait tant en France pour les arts, et qui, protecteur des savante, reçut le titre de Père des lelireSj désirait une réforme dans le sens d'Érasme. Il y a, il est impossible de le méconnaître, une différence très notable entre François P' et Henri II;

1 «Sadoleti scriptum... eadem dicit quae nos defendimus.» [Corp. Réf., If, p. 917.)

* Voir son écrit: De TransUu Hellenismiad christianismum. Dédié au roi en 1535.

* « Hoc studium nuUa mihi eripiet hominum iniquita». » (Ibid,)