CÉLIBAT. LES DEUX ESPÈCES

«t en faisant un pas après l'autre que nous vien- (c drons à nous entendre... Il n'est pas commode « d'arracher d'un seul coup toute la queue d'un a chevaP. Il faut que le$ monastères soient des « sièges d'études y destinés à instruire ceux qui cr doivent enseigner la jeunesse. Il est utile, même a nécessaire d'user de modération... Sa Majesté « espère amener peu à peu à celte pensée le pontife « romain lui-même.

<c Quant au mariage des prêtres, les théologiens « français ne l'approuvent point ; mais le roi tient « ici un certain milieu. Il veut que Ton tolère le a mariage de ceux de vos ecclésiastiques qui ont c des femmes ; quant aux autres, il demande qu'ils (c restent dans le célibat. Si toutefois il est des prêtres « qui désirent se marier, qu'ils le fassent ; mais en « même temps qu'ils renoncent au saint ministère.

a Pour ce qui regarde la communion, le roi t espère obtenir du pape que chacun puisse, con- <r fermement à sa conscience, prendre la cène sous oc une ou sous deux espèces. Il affirme avoir en- « tendu dire à des vieillards que les deux espèces « étaient données en France aux laïques, il y a oc cent vingt ans, non dans les églises, mais dans ce des chapelles particulières. Et même aujourdliui a encore, les rois de France communient sous l'une « et Tautre. »

Cette exposition de la réforme projetée pour la France, et rechange de pensées auquel elle avait donné lieu, avaient pris du temps. Déjà le jour s'a-

1 « Sicut etiam cauda equina non statim et commode tota e^elU possil.» [Corp, Ref.j II, p. 1^16.)