ROSELLI A MÉLANCHTHON

a (le Luther I'odI embrassée, courent de grands a dangers. Toute l'Italie attend le résultat de votre a assemblée d'Âugsbourg\ 0 Mélanchthon ! que ni « les menaces, ni les craintes, ni les prières, ni les « promesses ne vous fassent déserter l'étendard de « Jésus-Christ. S'il vous fallait même endurer la « mort pour maintenir sa gloire, n'hésitez pas. Il « vaut mieux mourir avec honneur que vivre avec a ignominie. »

Ce fut bien pis quand l'ambassadeur de Venise auprès de Charles-Quint envoya au sénat vénitien la lettre que Mélanchthon avait écrite le 6 juillet au cardinal Campeggi, et dans laquelle il allait jusqu'à dire que les protestants ne différaient de l'Église romaine en aucun dogme, et qu'ils étaient disposés à reconnaître la juridiction du pape*. Les chrétiens évangéliques de Venise, qui voulaient une posilioa nette, furent effrayés. La plupart d'entre eux nièrent qu'une telle épître fût de Mélanchthon; Rosselli surtout, dans son généreux enthousiasme, prit la défense du docteur et lui envoya le V' août une copie de la lettre « afin qu'il pût examiner avec soin a la méchanceté de ceux qui lui attribuaient des « paroles propres à couvrir d'opprobre les vrais c( défenseurs de la cause de Christ et Christ lui- 0 même '. Maintenant que nous avons découvert « leur malice, ajoutait le Vénitien, résistez avec

* « Scias igitar Italos omnes expeclare Aagustensis hujus vestri décréta. » (Veneliis 3, Calend. Aug., anno 1530. Corp, Réf., II, p. 227.)

* Corp, Réf., M, p. 170.

* « Tibi ea adscribunt, quse Christo, verisque Christi defensoribas, dedecori sunt. » [Corp. Réf., II, p. 243.)

PLUSIEURS SOURCES QUI JAILLISSENT. o77

a plus d'ardeur à leur iniquité, et faites connaître a à l'empereur et à tous les princes chrétiens les « pratiques effrontées des adversaires. »

Mais ce qui semblait impossible aux Italiens n'était que trop véritable ; Mélanchthon avait poussé trop loin les concessions. Toutefois, en déclarant qu'il ne reconnaîtrait l'évéque de Borne que s'il devenait évangélique, il avait mis à son pacte une condition qui le rendait impossible.

De Venise nous passons à Turin. Le réveil italien ne présenta pas cette marche une, historique, soutenue que l'on trouve dans les autres pays de l'Europe. Il n'y eut pas là un seul fleuve dont les eaux profondes et puissantes, parcourant toute la contrée, suivissent ensemble le même cours; mais on vit de petites sources d*eau sourdre de terre en plusieurs places; et claires, vives, limpides, briller aux rayons du soleil et fertiliser leur alentour immédiat. Elles disparurent ; elles se perdirent dans le sol, quelquefois, hélas, en le rougissant, et la terre fut rendue à sa stérilité première. Toutefois bien des plantes avaient été vivifiées par elles, et leur doux souvenir peut encore en réjouir plusieurs.

Les livres des Réformateurs étaient arrivés à Turin. Le Piémont, rapproché de la Suisse, de la France, de l'Allemagne, fut des premiers à recevoir quelques rayons du soleil qui venait de se lever au delà des Alpes. La Réformation avait déjà fait une apparition dans l'une de ses cités, à Aoste, et la plupart de ses doctrines étaient répandues depuis des siècles dans ses vallées vaudoises. Des moines IV 37