ANGOISSE DU CLERGÉ

ce clans sa grande bonté, vous accordera votre par- « don. »

Quelle demande! Le clergé, éperdu, se réunit; et une délibération d'une imporlance suprême commença. ^ Cette parole de l'adresse au pape, dirent « quelques-uns, n'était qu'une manière de parler, et « n'a point le sens qu'on lui donne. Le roi ne pouce vaut délier à Rome le nœud gordien, disaient ce d'aulres en pensant au divorce, prétend le couce peravecl'épée \ Le pouvoir séculier, s'écriaient ce les plus zélés, n'a rien à dire dans les choses ce ecclésiastiques. Reconnaître le roi pour le chef de

« l'Église, ce serait renverser la foi catholique

ee Le chef de l'Église c'est le pape! »

Les débats durèrent trois jours, et les minisires de Henri VIII mettant en avant le gouvernement Ihéocratique d'Israël : ce A Tancien Testament, nous ce opposons le nouveau, s'écria un prêtre; sece Ion l'Évangile, le chef de l'Église, c'est Jésusce Christ!» Ceci ayant été rapporté au roi : ce Eh ce bien, dit-il, je consens à ce que, en déclarant le ce roi chef de VEglise^ vous ajoutiez après Dieu. » Les prétentions du pape n'en étaient ainsi que plus compromises, ce Nous nous exposerons à tout, ce dirent-ils, plutôt que de détrôner le pontife roce main. »

Les évêques de Lincoln et d'Exeler furent députés au roi pour le supplier de renoncer à sa demande ; ils ne purent pas même parvenir jusqu'à lui. Henri YIII était décidé ; il fallait que les prêtres

< SeeiDgr this Gordian knot^ to play the noble Alexander. » (Fox^ Acts,\,p. 55.)

IL NÉGOTIE. 89

pliassent. Le seul moyen d'obtenir votre pardon, leur dit-ODy est de renoncer à la suprématie papale. Les évéques firent une nouvelle tentative pour satisfaire à la fois aux exigences du roi et à celles de leur conscience. « Si Ton recule devant les prêtres, di- « sait-on à la cour, ils sont des lions ; mais si on leur « résiste, ils deviennent des agneaux. — Votre sort ff est entre vos mains ; si vous refusez au roi sa de- « mande, la disgrâce de Wolsey peut vous apprenti dre ce qui vous attend. » L'archevêque Warham qui présidait la convocation, homme prudent, alors âgé et près de sa fin, cherchait quelque compromis. Les grands mouvements qui agitaient TËglise, dans toute l'Europe, le troublaient. Il s'était jadis plaint à Henri VIII des usurpations de Wolsey % et n'était pas éloigné de reconnaître la suprématie royale. Il proposa d'insérer une simple clause dans l'acte qui attribuait au roi la juridiction demandée par lui, savoir : Quantum per legem ClirisU licet. (Autant que la loi de Christ le permet). « Mère « de Dieu! dit à ses ministres, le roi qui, comme a son frère François P', avait l'habitude de ces « locutions inconvenantes ; vous me jouez là , (c Messieurs, un beau tour! Je pensais avoir bien « dupé ces prélats * et après vous avoir eus vous- « mêmes pour dupes, ils sont sur le point de me

tf duper moi-même Retournez vers euxetdites-

« leur : que je ne veux ni de tantum, ni de quantum. « ~ Autant que la loi de Christ le permet! Celte

* Slrype's Memorials, I, p. 111.

> «I sought to hâve made foois of ihose preiates. » (Tyler, Henri YUl, p. 81«.)

§b IL SÉ §6iJM£T.

« réservé doiitiéralt à croire que mbû atitôtité fei a sujette à disputé. »

Les rtiitiîàtreS de Henri VI tl se pèrndifétît ëéfet fôis-cî de liii résister; îls lui reprësétitèrelit cjtiè èétt dauaé préviendrait tiiie rtipture instâdtanëë iivéc 1 |)âpe, et (Jue l'on poiirrait pliis tard la révdqiifei Henri ^e rendit enfin, et rai-chevêijué présélità à 1 convocation le titré avec râméHdëtnèrit. C'était tin helire solennelle pibiir l'Angleterre, Lès fevê^fa^ étaient convaiticùs (jub Henri leur deniàtidmt ul acte coiip^ble, dotit l'isfelié gérait là riiptuirë k^Ui Rome. Âil ieiÛj^s d'Hiidébrand les prélats eukéâtli répoîidu non; et dûrâîeht trouve dStià les ikid^ûéï tlH sykiipathiq^ue ëfiptli. Mais lés choses àvàieni changé; lé i)eiit)lé corioiménçaii àélré lâsdéldlongtïc dominàliofa des j^rêti^es. Lé primat; désireux de tbtlùiiier cette affaire, dit à ses collègues : « Récoii* a riàlssë^ le rbi cothmé le t)rotecteur utii^iuë d^ à l'fegllsé et dti fclërgÔ d'Atifeleterre et, ^our feuiil3 a que la loi dé Christ le permet, èomniè votre crffe « sut)rôme ?» — Tbiis restèrent muets. « Veuille^ « me faire connaître votre feentittiétit; » reprit l'àrchevéquè. — Morne silence. — « Oui se tait bon- « sent; dit Ulbi-s le pHrriàt *, — Nous iibiis tiiîsonë « Ibùs; » dit l'un dés membres de rasseinbliéél Ces paroles étàîent-eiliss itlspirées par le Cdiiragë ôii par là lâchetë? ëtàîérit-éites iihe àdhëèîon bii une pirdlëfetâlidti ? Nous Tigiibrons. On lie peut dans cette ^tfaife se rdrigei* ni avec lô roi, ni avec lés préires. L'âme humaine se met facilement du côté de ceux

^ <c Qui tacet consentire videtur. — Itaque taceious omnes. » (Collyers^p. 63.)

DÉBATS DANS LA CONVOCATION dSoRK. 91

^iii sont opprimés; mais ici les opprimés étaient aussi des oppresseurs. La (]bhvocation donna âlers sou adli^sion à l'opinion des universités sur te divorce, éi c'est ainsi que llenri VIII reinportà sa pirémière victoire.

Maintenant que le roi avait le pouvoir, il fut permis au clergé de lui donner l'argent. Il ôfirit ses cent 'mille livres sterling, don énorme pour ce temps, et qlii équivaudrait de nos jours presque à quinze Toisla miêiùie sommé. Le ^i mars IS^l, le courtois archevêque signa le clôcumêiit qui enlevait à là fois àii clergé d'Ângliâterre la richesse et Thonilêur*.

Lès débats {"grent encore jdIus animés clans ia Convocation d't'ork. « Si vous proclamez le roi « chef suprême, dit rèvêque Tohstal, ce rie peut < être que quant aiî règne tèrripbrel. — Vraimerii, « réj)on(lit le riiiiiistre de Henri, un décret de la « Convocation serait donc nécessaire pour établir « aue le roi règne ! — Si c'est des choses spirituelles « (jii'îl s'agit, répondit l'évèque, je me sépare de «la Convocation pour ne pas me séparer iie « rÉglise *. — Nui, milords, ne vous- conteste la « prédication et l'administration des sacrements *, « répondit je foi. Saint Paul ne se soumettait-il « pas au tribunal de César, et le Sauveur liii-mème « à celui de Pilate? >* Les théories ecclésiastiques

* Cet acte se trouve dans Wilkins, Concilia, III, p. 744, et Rymer, /^<Brfera,yi,p,.ie3. ..... *

' « Ne ab Ecclesia catholica dissentire vidcar, expresse dissentio. »

* «Preaching and admiojstr^ng the sacramenb^... no body dénies Tou Uus,» (GoUyers, il, p! 64.)