Opp. Calv., t. XVII, p

4, Ibid., t. XNI1I, p:. 148.

intervention aussi courageuse qu'intempestive. : Toussain s’en plaint à Blarer, tandis que Farel raille sa belliana caritas, qui ne s'applique qu'aux ennemis de l'Evangile?, que de Bèze dénonce sa perfidie * et que Calvin, à ironie ! déplore la tendance autoritaire du surintendant de Montbéliard. Avec les années, l'irritation de Farel a gagné Calvin lui-même qui accueille désormais sur Toussain les bruits les plus défavorables et les plus mal fondés. Dans une lettre du 22 octobre 1558, Calvin déclare accepter à la rigueur les explications de Toussain au sujet de deux ministres qui venaient d'être renvoyés, mais il lui reproche de n'avoir pas fait appel à son intervention qui aurait pu éviter bien des discordes. Il lui dit combien il a êté blessé que Toussain l'ait mis, lui Calvin, au rang d'Osiander ou de Schwenckfeld. Il lui a été plus dur encore de voir attaquer à Montbéliard cette doctrine de la prédestination sans laquelle il n’y a plus de religion, ni d’espérance du salut, Il admet comme un fait que Toussain a écrit aux habitants de Porrentruy de prendre garde à leurs voisins hérétiques qui font de Dieu l’auteur du péché. Comment, en outre, pourrait-il croire encore à l'amitié d’un homme qui conspire avec ses ennemis avoués ‘ ?

À cette lettre très froide, Toussain répondit avec une précision et une froideur égales. Calvin, dit-il, aurait vraiment pu s'offenser s'il avait fait ce dont il est accusé. Mais il n'a jamais comparé Calvin à Osiander ni à Schwenkfeld ; il n’a jamais conspiré avec ses ennemis, il n’a jamais écrit à Porrentruy le propos relevé par Calvin. Les troubles de l'église de Montbéliard sont d'ordre purement pratique. Il s'agit de cérémonies et d'organisation, et, comme les princes de Wurtemberg se sont réservé la connaissance et le jugement des contestations qui s'élèvent dans les églises, il n’a pu blâmer lui-même l'exercice d’une autorité qu'il considère comme légitime. Quant à lui, il ne désire rien tant, non seulement

1. Cf Opp. Calv., t.XVI, p.446, 519, 597, t. XVII, p. 106. . Ibid. t. XVII, p. 145.

. bid., t. XVII, p. 240.

. Ibid,t. XVII, p. 361.

5 Ni LD

pour Montbéliard mais pour toutes les églises, que la paix et l'édification !!.

Toussain disait vrai. [l était bien innocent de ce dont l’accusait Calvin. Mais sa conscience répudiait une doctrine que Calvin considérait comme essentielle, la prédestination. Il croyait que ni l'Evangile, ni le droit, ni même l'intérêt bien entendu, n’autorisaient l'orthodoxe à verser le sang de l’hérétique. Entre ces deux hommes se dressait, en d'autres termes, l'ombre du Servet. L'unité de l'esprit était rompue. La paix ne pouvait renaître entre eux.

Au milieu de ces luttes pénibles, le bon et pieux comte Georges était mort, le 17 juillet 1558, pendant un séjour à Deux-Ponts, et le malheureux Toussain,qui n’aspirait qu'au repos, allait être jeté, par cette mort, dans des luttes nouvelles contre des intolérants d’un autre parti,