Pièces justificatives, n

À Couthenans, en 1560,' « on ne connaît pas d'hommes ou de femmes addonnés à paillardise, sortilèges, larcins ou autres méchants crimes ou délits ». Les paroissiens font aussi leur devoir quant aux prédications, catéchismes et sacrements. Mais, il y a des « yvrongneries et danses mesmes du dymanche ».

À Clairegoutte, il n'y a personne « qui use de mauvaises religions, contraires à la pure évangélique ».

« Les gens du Magny font leur devoir au fait de la religion ».

À Etobon, de même, les subjects et enfants sont assez diligents à la parole de Dieu et au catéchisme ». Il ny a personne « mal famé de larcins, idolâtrie, blasphème ou autres vices publics ». Seule, une jeune femme « est en suspicion », on ne sait de quoi.

À Belverne, « il y a des blasphèmes » et partout l'ivrognerie semble le mal le plus répandu.

Les habitants d'Aibre « font leur devoir aux prédications ». « Ceux de Désandans et Semondans sont grands ivrognes, blasphémateurs du nom de Dieu. »

Ils paraissent suivre leurs autorités locales, car, si le maire d'Aibre « est assez tolérable », celui de Désandans,par contre, est « négligent à la parole de Dieu et aux catéchismes, jureur, blasphémateur et ivrogne comme les autres ».

Dans la paroisse de St-Julien, « la vie et ivrogneries, depuis les dernières ordonnances, sont assez modestes ».

Lesparoissiens de St-Julien «ne sont addonnés à l'ivrognerie et aux blasphèmes », mais ils sont négligents à envoyer leurs enfants à l’église et à l'école. Les habitants de Raynans «sont assez honnètes gens » ; de même ceux d’Issans.

À Echenans, l’ancien « ne sait nuls blasphémateurs et ivrognes ni autres vices ».

À Ste-Marie, le maire « ne sait aucune méchanceté contraire à la Parole de Dieu ». Un seul individu est soupçonné de paillardise avec la femme d’un autre habitant.

À Présentevillers, « les habitants font leur devoir à la