Visite de 1560, Arch. nat. K

prédication et à la religion». On n’y connaît personne «enchargé de ivrogneries, blasphèmes et d'autres vices publics contre Dieu et sa sainte Parole ». Mais il y a un reste de superstition catholique. « Ils désirent que l’on sonne les cloches pour le temps », c'est-à-dire pour détourner l'orage.

De même à Bavans où « aulcuns, mème des femmes se mêlent aller à Dampierre (village voisin resté catholique) à la bénédiction des chandoilles » (chandelles). Cela n’empèche pas la généralité des habitants de faire « leur devoir quant aux prédications et envoyer leurs enfans. » Le maire n’y connaît aucun blasphémateur ou ivrogne. Il est vrai qu’un autre témoin indique sans préciser que ses compatriotes se rattrappent au dehors. Un autre signale un habitant «ayant femme et enfants qui va vers les hôtes à Bavans », c’est-à-dire un père de famille qui fréquente les auberges."

La situation religieuse et morale n’est pas bonne à Valentigney. Les maire et anciens donnent le mauvais exemple. Le maire Thourot est ivrogne, fréquenteur de tavernes et blasphémateur. Les anciens sont aussi des « taverniers ».Les habitants « sont fort négligens aux prédications et envoyer leurs enfans au catéchisme. Ils font toutes les festes des prestres. Plusieurs mariages se font entre les jeunes gens sans consentement des pères et mères ». La situation est un peu meilleure à Voujaucourt. Mais c’est un village mixte dont les habitants font aussi les fêtes des prêtres. Le maire, Jacques Monnier, dit que les anciens font leur devoir, mais que les enfants sont négligents. L'ancien témoigne que, depuis les nouvelles ordonnances, les sujets se sont corrigés < de beuveries et blasphèmes ».

À Exincourt, anciens et habitants sont négligents à la Parole de Dieu. « Ils jurent Dieu, les saints et le diable après le bestial et autrement ». Les jeunes gens « s’addonnent à danser des rondeaulx ». C’est la même chose à Audincourt. Mais, depuis les édits, il n’y a plus de dissolutions, ni ivrogneries, ni d’autres vices scandaleux.

À Etupes, maire, anciens, paroissiens font leur devoir, « hormis la jeunesse qui est paresseuse ». Mais il y a, là aussi,

1. Voyez Pièces justificatives, n° 196, un rapport spécial sur la paroisse de Bavans.

danses et rondeaux. À Fesches, « le maire n’assiste pas à la Parole de Dieu et ses administrés sont dissolus en ivrogneries, blasphèmes ».

À Dampierre-les-Bois, les services de semaine sont négligés. Une femme ou deux y assistent seulement d'ordinaire. Les habitants sont dissolus en ivrogneries et autres vices scandaleux.

À Badevel, le maire « qui fait son devoir », constate que ses administréssont négligents envoyer leursenfantsetnégligents eux-mêmes à la Parole de Dieu. Il n’y a guère à leur reprocher, en dehors de cela, que les rondeaux de la jeunesse.

À Seloncourt, il y a plus à reprendre. Le maire est «adonné au vin et aux blasphèmes ». Les « jurés sont aussi taverniers et de maulvais exemple ». Ils sont suivis par la population. « Les paroissiens au dit Seloncourt font mal leur devoir à la Parole de Dieu, mesmes les dymenches ». Les conséquences morales de l'indifférence religieuse se font sentir. Les jeunes gens de Seloncourt « dévastent les jardins ». Leurs parents ne les punissent pas et les envoient moins encore au catéchisme. Il y ades « batteries » dans un ménage « au scandale des voisins. » Ïl y en a qui jurent dans les tavernes. Personne, heureusement, au témoignagede l’ancien, n’est « chargé de vices scandaleux ».

Quant à ceux de Bondeval, ils sont assez diligents à la Parole de Dieu, hormis les femmes qui viennent tard. Tout n’est pas parfait cependant dans le village. À la dernière fête, il y a eu « plusieurs jeux de quilles, danses, chansons dissolues et blasphèmes, combien que le chastelain de Blanmont avait ordonné d'y pourvoir ».

Il y a aussi une femme, «la mère des Cuenot », soupçonnée d’aller à la messe à Mandeure. À Roches, d’après le témoignage du pasteur Jean Raffin, les paroissiens viennent assez souvent aux prédications. Les blasphèmes sont fréquents, mais il ne connaît pas d’autres vices. Nicolas Viénot, juré de Roches, est encore plus favorable. Il ne connaît, lui, « ni yvrognes ni blasphémateurs ».

À Blamont, les officiers, bourgeois et habitants font leur devoir d'aller aux prédications et d'envoyer leurs enfants au catéchisme. La situation religieuse et morale est bonne.

949 LA VIE INTÉRIRURE

À Autechaux, village possédé en partie par l’archevèque de Besançon, il y a de la négligence pour la prédication. « Ils arrivent les uns après les autres, les uns au milieu, les autres à la fin du service ». Mais il n’y a ni ivrognerie ni blasphèmes.

Il en est de même pour Villars-les-Blamont où l’ancien ne sait personne qui soit ivrogne, blasphémateur ou vicieux scandaleux. Les paroissiens suivent les prédications et envoient leurs enfants au catéchisme. À Glay, de mème encore, «ils ne sont adonés au vin ni blasphèmes » et encore moins « à autres vices publics scandaleux ».

Par contre, «ceux de Meslières sont négligents à la Parole de Dieu ».

Il en est autrement à Abévillers, où, sur 190 enfants, il n'en vient quelquefois que trois au catéchisme. C’est que le maire et les anciens sont négligents et le peuple « est fort sujet au vin et blasphèmes, spécialement le maire ». Deux femmes sont soupçonnées de sortilèges, la femme Vergon et la femme Jean-Pierre Charles.

Les paroissiens d’Hérimoncourt ne valent pas mieux. «Ils fréquentent les ivrogneries », et sont négligents à la Parole de Dieu.

À Vandoncourt, les services du dimanche sont suivis, mais non ceux de la semaine. Les enfants vont assez négligemment au catéchisme. Il y a quelques « scandaleux » et, parmi eux, Cuenin Peugeot qui attire le peuple par le jeu, aussi la Cène lui a été refusée. Les autres paroissiens sont assez paisibles, sans autres dissolutions.

À Dasle, les paroissiens sont négligents à la Parole de Dieu; « le peuple est fort fréquenteur de tavernes », il y dissipe son bien.’

1. 1561. Vandoncourt. Liste des individus de la paroisse qui n’ont pas assisté au culte public.

«Le mercredy 21 jour du mois de janvier, Estienne Talon, Claudot Clerc, la grosse Malis et la Claude Courtot, n'ont point assisté au sermon n'au prières, ne personne de leur mesnage.

Le mercredy 11° jour de février, le maire n’assista point au sermon ne prieres.

Le mercredy 18 de février, Jehan Peugoit, Estienne Talon, Jehan Mareschau, Jehan Boyat, n’estoyent point au sermon.

À Dambenois, le maire tient taverne et plusieurs s'y enivrent, jurent et blasphèment.

À Allenjoie, bien que le maire soit le premier à « ivrogner », le peuple se tient fort bien le dimanche à la Parole de Dieu. Mais les danses sont fréquentes à Allenjoie et dans les villages voisins. « Il n’y a pas d'autre scandale, si ce n’est qu’il y en à qui jurent contre leurs bêtes ».

À Grand-Charmont, les services du dimanche sont fréquentés, non ceux de la semaine. Depuis les derniers édits, les habitants « se sont fort abstenus d'ivrogneries et autres vices ».

< Ceux de Vieux-Charmont ne jurent ni n’ivrognent, mais à Sochaux le petit Thévenin se mesle des tavernes et de blasphémer ».

Ici s’arrète le procès-verbal de la visite de 1560.

Celle de 1562 ‘ que nous avons lue avec autant de soin, ne modifie pas l’impression que nous laisse celle-ci. Et cette impression est bonne. Que l’on veuille bien faire le compte des villages ou les visiteurs ne constatent ni « ivrogneries », ni « dissolution », que l’on veuille bien se souvenir que là où des scandales sont signalés, ils constituent cependant l'exception, et l’on pourra mesurer l'œuvre admirable de relèvement moral que la Réforme avait opérée dans le peuple de Montbéliard.

La conduite des maires, des jurés et même des anciens, nous montre aussi quelle différence il y avait entre la solennité des ordonnances et la réalité. Sous le régime paternel de princes souvent éloignés et souvent bienveillants, le sentiment de l'indépendance avait grandi dans le peuple et ce sentiment, il l’a fort heureusement gardé jusqu’à ce jour.

Dâle. Le vendredy 923%: jour du mois de janvier, Pierrot Pin ne Jehanneton Pin, ne personne de leur mesnage n'ont assisté au sermon n’au prières.

Le vandredy Ge jour du mois de mars, Pierrot ne Claudot Maumehuz frères, ne Claudot et Cuenot Fallot frères, ne personne de leurs mesnages n'ont esté au sermon ». Archives du Doubs. Classement provisoire. Carton 397.