Besançon. Montbéliard sous Frédéric, t. II

ses, si la rigueur de la saison et les couches prochaines de sa femme ne le lui interdisaient pas.

Cette lettre aurait dû faire comprendre aux théologiens de Stuttgart qu'un homme peut édifier une église, dans le sens le plus élevé de ce mot, sans contresigner toutes les théories de l’école, sans enseigner la présence réelle ou l'ubiquité. Ils auraient dû comprendre la valeur de l’homme qu'ils pouvaient garder au service des églises de Montbéliard, Mais après le beau mouvement rénovateur de la Réforme, l'heure des fautes, l'heure de la passion théologique avait sonné.

Poussé par G. Bidembach, dont l'influence avait remplacé celle de Brenz qui venait de mourir, le conseil de Stuttgart donna, le 93 janvier 1571, l’ordre d'envoyer D. Toussain dans cette ville. On sentait bien que c'était sur lui qu'il fallait porter l'effort. Le conseil de Montbéliard répondit, le 14 février, qu'il avait communiqué cet ordre à Toussain, qui s'était excusé par écrit. Le conseil faisait observer, en outre, que si, mécontentes de ce refus, les autorités de Stuttgart persistaient à vouloir le renvoyer, il en résulterait peut-être une désorganisation complète des églises. Beaucoup de ministres s’en iraient et cela ferait une bien mauvaise impression sur les papistes voisins. La saison, d’ailleurs, et les neiges accumulées empêchaient de réaliser ce voyage. Cette lettre du conseil, d'ordinaire plus soumis aux ordres venus de Stuttgart, inquiéta les théologiens wurtembergeois. On résolut d'envoyer à Montbéliard trois commissaires, Menri Joham de Mundolsheim, Balthazar Eyslinger et Florent Grasek, chargés de se rendre compte de la situation des églises. Ils reçurent les instructions des princes tuteurs le 1er février 1571.? Ils devaient s'informer si l'ordonnance ecclésiastique et les instructions données en 1562 étaient observées à Montbéliard, si les opinions de Zwingle et de Calvin avaient encore des partisans parmi les ministres, les officiers

1. Dans son Miroir pour mes filles, D. Toussain donne quelques détails sur son séjour à Montbéliard à cette époque. Cf. Cuno, D. Tossanus, LAID 067:

9. Archives de Stuttgart et Archives nat. K. 2179, et le résumé des pièces originales, collection Duvernoy, Montbéliard sous Frédéric, t. II.

ou les sujets, si ceux qui en étaient imbus n'avaient pas été destitués et renvoyés. Les commissaires devaient recueillir à cet égard les renseignements les plus positifs et en faire un rapport, dès leur retour.

Quant à D. Toussain, les instructions reconnaissent que le duc Christophe avait désiré le voir revenir dans le pays de Montbéliard, mais il avait auparavant exigé.de lui, par le canal de Guillaume Bidembach, qu'il fit connaître sa doctrine, et ses réponses avaient été celles d’un zwinglien. Il était donc nécessaire qu'il fit ce voyage de Stuttgart qui lui avait déjà été demandé. Il y rendrait compte de ses sentiments et s'expliquerait avec les théologiens du Wurtemberg. Si cette doctrine était conforme aux principes protestants, il serait pourvu d'une place. S'il se refusait d'obtempérer à cette invitation, il fallait lui enjoindre de quitter le pays.

D. Toussain avait bien des raisons de ne pas entreprendre ce voyage. Un enfant lui était né, le 94 janvier, et était mort quatorze jours après. L'hiver rendait le voyage presque impraticable. Mais surtout, comme on le voit par ses lettres à Th. de Bèze, de janvier et février 1571, il savait les dispositions réelles des théologiens de Stuttgart. On ne l'appelait là-bas que pour le condamner, lui et les églises qu’il avait servies jusqu'alors. C’est la vraie raison qu'il donna sans détour au conseil de Montbéliard à la fin de février. « À la vérité, dit-il, il y a quelque chose de plus sérieux qui m'empêche de partir pour Stuttgart. Car, pour parler franchement, j'ai connu dans les églises de France une foi, une pièté, une religion qui les ont toujours préservées de ces querelles, de ces disputes, de ces écrits virulents; bien plus, depuis dix ans, ces églises n'ont versé en fait d'encre, que leur sang dont elles ont scellé la doctrine évangélique; et ce dont je m'étonne, c'est que messieurs les théologiens de Stuttgart leur soient à ce point hostiles, que je leur devienne moi-même fortement suspect du seul fait que j'ai annoncé l'Evangile dans ces pays pendant quelques années. Et pourquoi nous attribuer, à ces églises et à moi, des erreurs schismatiques et impies, puisque nous sommes d'accord sur les principaux points de la foi et de la religion avec tant d'illustres églises d'Allemagne et des autres nations et que