Pièces justificatives, ne

2, Pièces justificatives, n° 146.

3, Pétrequin, loc. laud., p.72.

Stuttgart à presser les jeunes gens de Montbéliard qui étaient à Tubingue de finir leurs études pour venir prendre les places vacantes. Ils émettaient, en outre, l'avis de révoquer Pierre Toussain de ses fonctions en lui accordant une pension. Quant à son fils Daniel, qui était décidément un calviniste, il fallait Jui interdire toute fonction et le renvoyer du pays. Enfin, comme les bourgeois de la ville étaient très: attachés aux deux Toussain, il fallait, pour empêcher le trouble possible, faire intervenir l'autorité des princes curateurs !.

Ce document signé d'Andreæ et de Binder, s'il fait honneur à leur politique, en fait beaucoup moins à l'élévation de leur esprit et à leur charité.

Les bourgeois de Montbéliard, très attachés aux Toussain, eurent-ils connaissance des conclusions des commissaires ? C'est probable, car, dès le 21 août, nous voyons les Neuf Bourgeois adresser aux princes curateurs, tant au nom des dix-huit qu’en celui de la commune, une requête pressante pour être maintenus dans leur ancienne religion. Lis font observer dans ce document que, depuis quarante années, ils ont été maintenus, par les princes qui se sont succédé depuis Ulric, dans tous leurs privilèges et notamment dans le libre exercice de leur culte. Leur doctrine est pure, conforme à la Parole de Dieu; ils désirent vivre et mourir avec elle et supplient qu’on leur laisse leurs pasteurs, qui ont toujours prèché une bonne et saine doctrine. Changer les cérémonies serait porter atteinte aux consciences faibles et causer du scandale aux voisins. Ils font le plus grand éloge de Pierre et de Daniel Toussain, de Floret « qui leur ont preschez et declairez la pure parolle de Dieu en telle rondeur et dextérité et efficace que tous ceux qui les oient, soient de la dicte ville ou de dehors, en sont grandement edifiez, instruictz, consolez et excitez à leur salut ». Ils supplient donc qu'on les leur

1. Rapport des commissaires envoyés à Montbéliard pour la visite des églises ct des écoles. Original allemand. Collection Duvernoy. Montbéliard sous Frédéric, t. II. Làä-même, très exactement résumé par Ch. Duvernoy.

laisse au nom de l'honneur de Dieu et de la tranquillité des églises.!

La réponse ne se fit pas attendre ; main, 99 août.

À ces braves gens qui demandent tout simplement à conserver leurs pasteurs, le bailli et les commissaires opposent tout d'abord une menace d'ordre politique. ils ont trouvé fort étrange que les bourgeois se soient ainsi émus et rassemblés et que,dansl'acte d'éclat qu'ilsont fait rédiger, ilsaientinvoqué leurs franchises, comme si les autorités songeaient à les en priver. Si les princes curateurs en étaient avertis, ils pourraient bien prendre la chose en mauvaise part.

Quant à l’objet principal de la pétition, ils déclarent que les princes curateurs n'ont pas l'intention de révoquer de ses fonctions tout ministre qui, « rondement », se conformera à la confession d'Augsbourg et à l'accord de 1536. Mais comme des erreurs se sont introduites dans différentes églises, les princes, comme membres de l'empire romain, ont voulu prendre leurs précautions afin de pouvoir s'excuser et se disculper auprès de l'empereur qui n'entend pas que, dans l'empire, les évangéliques aient sur la Cène un autre enseignement que la confession d'Augsbourg P. Toussain n’est point destitué et il serait à désirer que ses successeurs suivissent sa vie et sa doctrine. Quant à son fils, qui ne croit pas que le vrai corps et le vrai sang de Jésus-Christ sont reçus dans la Cène, il est impossible de le maintenir, puisque sa doctrine est contraire à la confession d'Augsbourg et au concordat de 1536 et qu’il a déjà infecté plusieurs autres ministres.D’ailleurs, il se considère comme lié aux églises de France et il ne pourrait pas être longtemps utile à celle de Montbéliard?

En conséquence des ordres que cette réponse faisait prévoir, D. Toussain fut officiellement averti, le même jour, qu'ayant refusé de se rendre à Stuttgart pour s'expliquer sur sa doctrine,

elle est datée du lende-

1. Archives nationales, K. 2186. Collection Duvernoy, Montbéliard sous Frédéric, t. II, fol. 34. Cette pièce a été publiée par M. Pétrequin, loc. laud., p. 106. La pétition était signée d'environ trois cents noms, c'est à dire de toute la commune.

©. Pièces justificatives, n° 1492,

et s'étant écarté du « vrai sens de la confession d'Augsbourg reçue par l'Allemagne », le ministère lui était interdit ainsi que « les assemblées particulières, les illicites collèges et compagnies ».' f

Par cet acte, D. Toussain n’était point révoqué, il n'était que suspendu de ses fonctions. Aussi crut-il devoir répondre aux accusations dont il était l’objet.? Il n’eut pas de peineà montrer que lé reproche de ne pas s'être rendu à Stuttgart n'était qu'un prétexte, car on avait accepté jusque là les respectueuses excuses qu'il avait présentées. Puis, passant à l'attaque, il montre que la vraie cause de sa destitution, ce sont les «inquisitions odieuses » des théologiens wurtembergeoiïis. Au commencement, leur parole était «fort gracieuse ». Ils ne voulaient rien «troubler» ni «innover », puis, excluant de leurs délibérations les ministres de la ville, ils en sont venus à révoquer de leurs charges «tous ceux qui ne voulaient promptement s'accorder à tout ce qu'ils voulaient ».

En ce qui le concerne, il ne s’est jamais écarté, sur la question de la Cène, de l’enseignement de la confession d’Augsbourg. Dans la Cène, il a toujours reconnu, non seulement les signes terrestres, mais aussi la « chose signifiée et céleste, asçavoir le corps et le sang du Seigneur ou la communion de son corps et de son sang, desquelles paroles use St-Paul ». Mais Andreæ a exigé autre chose et D. Toussain n’a pas pu le suivre sur le terrain des définitions ubiquitaires. Il sait, d’ailleurs, que la doctrine d'Andreæ sur la présence substantielle du corps de Christ en tous lieux est rejetée par la plupart des églises et universités, même d'Allemagne.

Quant à l’accord de 1536, on a prétendu le lui faire signer sans les explications de Bucer, sous prétexte que son père l'avait adopté dans ces conditions. Il a répondu alors que la foi n’était pas héréditaire. Mais, d’ailleurs, son père n’a jamais signé le concordat de 1536 qu'avec les explications de Bucer, et Bucer ne condamne pas les Suisses. Andreæ condamne «tout à plat » zwingliens et calvinistes. Bucer déclare que les

1. Pétrequin, loc. laud., p. 110, 2. Réplique de D. Toussain. Pétrequin, loc. laud., p. 111,

infidèles ne sentent et ne reçoivent rien en leur Cène ; Andreæ veut que les infidèles mème reçoivent le corps du Seigneur.

D. Toussain ajoutait en terminant : « Que si ne puis obtenir que ces miennes justes remontrances vous contentent, il y à plusieurs saintes églises en la chrétienté au jugement desquelles je m'en remettrai, me disposant de servir à la gloire de Dieu, quelque part qu'il m'appelle ».

D. Toussain avait fait la preuve que c’étaient bien des changements graves qu’Andreæ prétendait introduire à Montbéliard. Les commissaires quittèrent cette ville sans donner « ni raison, ni réponse ». Un ministre fut nommé provisoirement pour remplacer D. Toussain, mais, comme personne n'allait à ses sermons, le vieux surintendant fut oblige de remonter en chaire. Il fut décidé qu'il ferait les services du dimanche et le diacre Floret ceux de la semaine. D. Toussain, pendant ce temps, avait été mettre ses amis de Suisse au courant de ce qui se passait à Montbéliard. Rentré aupres de son père, il écrit, le 12 septembre, au ministre Fabri à Neuchâtel pour compléter ses renseignements. Il constate que le ministère est encore permis à son père et à Floret, mais il craint que ce ne soit pas pour longtemps. Il n’y a plus de doutes à avoir sur les intentions des autorités. On veut mettre Montbéliard sur le mème pied que le Wurtemberg. Cependant, D. Toussain espère encore que le nuage passera. Il s'efforce de faire agir sur l’esprit du jeune prince Frédéric, qui a toujours montré de l’affection à l'église de Montbéliard. Peut-être ne se laisserait-il pas toujours « mener par le nez à l'appétit de ces nouveaux papes ».

Quant à lui, son église d'Orléans le rappelle et, malgré les difficultés, le mot est de lui qu'il ya en France, il fera son devoir et s’efforcera de réparer les brèches de l’église persccutée. Avant de s'éloigner, il recommande Montbéliard à l'affection et aux soins de Fabri !. f

D. Toussain quitta Montbéliard, le 17 septembre, laissant derrière lui son vieux père et une église qu’il aurait pu si utilement servir. Au moment d’organiser la Réforme, Pierre