Virum pium et satis eruditum in re christiana

2. Bene,quod tam uberem agrum nactus es, et quod Lam brevi seges provenit.

3. Dabis operam non ut doctos, sed ut bonos, hoc est, vere doctos et Ozodufärrous multos gignas. Facile enim est aliquot dogmata auditorem instillare et inculcare auribus ; animum autem immutare divinum opus est. Cf. Herminjard, t. I, p. 954.

4. In Montem Bellicardi vocatus est F'arellus ad predicandum Evangelium hoc novum, cujus hic mirus est successus. Velum et cuculla deponitur passim, nubunt et ducunt uxores monachae et monachi.(Erasmi epistolae, liber xxx, epist. X1V.

5. Fhallicus in Monte Bellicardi regnat pro sua libidine. M. l'abbé Tournier, dans son désir de jeter le soupçon sur les mœurs de F'arel, prétend qu'on peut également traduire cette phrase par: il y règne par sa débauche. Le protestantisme dans le Pays de Montbéliard, p.60. Bel exemple du contre-sens mis au service de la calomnie historique.

G. Collection Duvernoy. Regeste des Archevéques. fol. 388,

l'église St.-Mainbœæuf, le dimanche 31 juillet 1524. Farel prèchait.! Sans attendre qu'il eût terminé, le père gardien des franciscains et un autre se levèrent au milieu de l'église et lui criérent qu'il mentait. Leur attitude ne trouva pas que des admirateurs. Des Français et des Allemands murmurèrent tout haut, disant que c'était une moquerie et une pitié de supporter tant d'arrogance et d'impudence dans un tel lieu, de sorte qu'on s'attendait à un grand tumulte. Ulric, prévenu de l'incident par quelques-uns de ses serviteurs, accourut à St.-Mainbæuf ; il fit venir le doyen du chapitre et le gardien des cordeliers et leur reprocha l'inconvenancede leurconduite. Si le prédicateur avait parlé contre la vérité et le christianisme, il fallait en prendre note et le réfuter comme il convient.

La sagesse et la modération d'Ulric n’arrèêtèrent pas le cordelier fanatique. L'après-midi du même jour, il voulut prêcher dans une autre église, et il y proféra les injures les plus graves tant contre le prèche que contre la personne de Guillaume Farel. En conséquence, Ulric les fit arrêter tous les deux. Pour donner une solution à l'affaire, Ulric plaça le cordelier devant cette alternative: ou bien il démontrerait que la doctrine et la prédication de Farel étaient fausses, antichrétiennes et hérétiques, ou bien, s'il était incapable de justifier ses accusations, il devait, par une rétractation, faire amende honorable à la Parole de Dieu.

Peu habitué sans doute à une discussion sérieuse,ou redoutant peut-être l'éclat dela parole de Farel, le gardien «consentit de bon cœur à reconnaître ouvertement du haut de la chaire, au milieu de l'assemblée, que le prêche de Farel à propos duquel il avait accusé celui-ci de mensonge était véritable, et que s’il avait parlé contrairement, c'était dans l'emportement de la colére, et qu’il en avait du regret. »?

Telest le récit de l'incident que nous a laissé Ulric lui-même

1. Farel, dit M. l’abbé Tournier (loc. laud., p. 58) avança des choses si révoltantes qu il fut interrompu par le religieux. C'est une pure supposition qui ne repose sur rien. La relation officielle de l'incident porte ceci: « Pendant qu’il préchait la parole de Dieu. » On peut juger par là combien est sévère la manière historique de M. l'abbé Tournier.