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2. Voici leurs noms : Thomas Berdot, Guillaume et Jacques Duvernoy, Pierre Berdot, curé de Ste-Suzanne.

3. L. F. Heyd, Ulrich, t. TIT, p. 146. Le récit de Heyd repose sur une lettre de J. Vogler à Vadian écrite quelques jours après la suppression effective de la messe. On trouvera aux Pièces justificatives (n° 13) cet intéressant témoignage, ainsi qu'une lettre de Sigismond Stier à Erbe lui racontant le même événement. (n° 11.)

Il affectait de grands airs de sainteté. Été comme hiver, il allait sans chapeau ni souliers. Il passait pour faire des miracles. Dans son zèle, il déclamait contre les prêtres et les moines, mais particulièrement contre le «luthéranisme.» Il en voulait surtout aux trois prédicateurs de Montbéliard. Attaquant directement leurs personnes, selon un procédé de polémique que le catholicisme n'a jamais abandonné, il les appelait des «fils de prostituées», tout en constatant «qu'ils passaient auprès des vrais savants pour être de bonne famille, »

Ce charlatan venait de Savoie. On sut bientôt, par des témoignages recueillis dans ce pays, qu'il avait été, dix ou douze ans auparavant,confesseur dans un couvent defemmes, qu'il avait séduit une jeune et belle religieuse avec laquelle il s'était enfui à Rome. Absous de sa faute par une autorité ecclésiastique qui redoutait moins l'immoralité que l'hérésie, il essaya de rentrer en Savoie d'où ne tardèrent pas à le chasser les nouveaux conquérants du pays, les Bernois. Il avait, dés lors, affiché une vie austère et rigoureuse qui lui rapportait honneurs et profits.’

Toussain, fortde sa foi et de l'étendue de ses connaissances, n’esquivait jamais la lutte. Comme des bruits divers couraient sur notre Savoyard, il résolut d'aller l'entendre en secret.

Il le rejoignit un jour que l'on célébrait dans une ville voisine de Montbéliard les funérailles d’un personnage de distinction. Un grand nombre de nobles et de prêtres assistaient à la cérémonie. Toussain fut reconnu et, si les nobles ne lui avaient pas été plus favorables que les prêtres, il ne fût pas sorti vivant de l’aventure. On lui interdit de prêcher ses nouveautés, de rien dire contre la religion du lieu où il se trouvait, mais, à sa demande instante, on lui permit pourtant d'écouter «l’imposteur.» Celui-ci, après la messe funèbre, discourut ex professo contre les luthériens et s'efforça de justifier le catholicisme, l'autorité du pape, le culte des saints, des images, le purgatoire, la messe, etc. Toussain, en racontant cet incident à Calvin, déclare n'avoir