Herminjard, t. V, p. 393 et suivantes

jamais rien entendu de plus misérable. Pour défendre Ja messe, il allait jusqu’à nier expressèment la valeur du sacrifice de Christ, affirmantque, pour que nos péchés fussent expiés, il fallait des sacrifices, des macérations, des jeûnes, etc.

Toussain, malgré les menaces qui lui avaient été faites, se contenait à grand'peine. Il voulut répondre à l'avocat, du catholicisme tout en l'accompagnant dans sa route. Celui-ci refusa d’abord, alléguant les défenses qui avaient été faites. Toussain réussit cependant à lui demander sur quoi il se basait pour oser dire que le Sauveur n'avait pas satisfait pour nos péchés. Comment, répliqua l'impudent personnage, le Christ aurait-il satisfait, pour vos péchés, puisque vous n'étiez pas né quand il a souffert ? Puis il s'emporta en injures contre les évangéliques aux applaudissements des assistants. La discussion dura plus d'une heure. Mais les menaces et les voies de fait succédant bientôt aux mauvaises raisons, Toussain prit le parti de se retirer, heureux de pouvoir rentrer sain et sauf à Montbéliard avec l'ami qui l'avait accompagné. é

Calvin, à qui Toussain avait narré l'incident, Lu attribua assez d'importance pour le raconter à son tour dans une petite plaquette qui parut à Strasbourg en 1539.°

D'après une lettre de Vogler, à Vadian, le champion du catholicisme finit mal. [1 fut emprisonné et chassé, lorsqu'on connut sans doute ses antécédents. Pour comble de malheur, il laissa derrière lui sa bourse qui renfermait de sept à huit mille francs, une fortune pour l’époque.

Revenons maintenant aux difficultés du dedans. Le comte Georges n'était pas seulement soucieux du relèvement de l'Eglise, il voulait que la réforme du culte marchât de pair avec l'amélioration des mœurs. Elles étaient mauvaises dans le comté. Georges publia, en avril de cette même année, un mandement qui tendait à la correction des vices. Ceux que visait l'ordonnance à Montbéliard étaient nombreux et influents. Nous savons par Toussain ce qu'était la moralité de