bid., p

3. Cervices nostras ipsis potius daturi, quam ut hic quicquam nobis consentientibus instituatur unde possit gloria Dei facile obscurari. (Ibid., p. 149.)

4. Sed non conquieverunt adversarii, praecipue autem Aulicus concionator (Engelmann) donec in ducatu malis artibus, Schnepfio adjuvante, nova mandata ad omnia quae volebant hic agenda obtinuerint, Principesque 4 nobis alienarint, (Ibid., p. 229.)

mettaient quelques propos mal sonnants, il fallait les apprèhender au corps et n'avoir pour eux aucun ménagement.

Un mois après, le 93 avril, le prince Christophe étant de retour à Montbéliard, Engelmann réunit les ministres. Ils attendent dans le temple de midi à deux heures. Enfin Engelmann paraît et leur dit avec une joie affectée d'attendre les conseillers. Il y avait parmi ces derniers un homme resté catholique et d’autres qui étaient impies. C'est devant eux que l’on veut confondre les ministres par la lecture des ordres venus de Stuttgartet par la défense de se réunir qui leur sera faite comme à de vrais traîtres. Ils arrivent enfin et lisent les ordres sévères d'Ulric au sujet du baptème par les sagesfemmes, l'administration de la Cène d'apres la liturgie de Schnepff, les fêtes à rétablir, les sonneries, etc.

Les ministres demandent d'abord à se consulter, puis ils sollicitent un délai, mais Engelmann leur déclare qu'ils sont là pour écouter et pour obéir, non pour discuter. Le prince n’accorde plus aucun délai, il s’agit de se soumettre purement et simplement à ce qui vient d'être ordonné. Lès ministres déclarent alors et prient qu'on fasse savoir au prince, qu’en conscience, ils ne peuvent accepter les cérémonies prescrites avant d’avoir consulté leurs frères des autres églises. Et en effet, dès le lendemain, ils envoient en Suisse, le régent de l'école de Montbéliard, Erasme Cormier. C'était un samedi.Ce jour même, sans avertir le peuple, sans tenir aucun compte des prières de tous ses collègues, Engelmann faisait sonner les vêpres à l'heure où l'on sonnait autrefois l’Ave Maria. Le lendemain dimanche, il faisait sonner pour le culte. Grande clameur en ville. On se demande ce que cela signifie. C'est l’'Ave Maria, disent les uns. Les autres rendent grâces à Dieu de ce que l’ancienne religion soit rétablie. ! Pour calmer un peu l'émotion publique, Toussain dut déclarer en chaire que ses collègues et lui n'étaient pas les auteurs de cette innovation subite.

Pour cet acte d'indépendance, Toussain, accusé de sédition

1. L'acte imprudent d'Engelmann eut un contre-coup immédiat dans les villages où le catholicisme releva la tête et où les anciennes superstitions réapparurent. Voy. Pièces justificatives, n° 20, .

et de révolte,dut comparaître devant le chancelier Luc Schrôteisen, puis devant le prince lui-même, en présence de tous les ministres, des Neuf Maitres-Bourgeois, des Dix-huit notables, C'est devant eux tous qu’on voulait le confondre. Mais Toussain se défendit vaillamment, acceptant le dernier supplice si ses calomniateurs pouvaient prouver qu'il eût rien dit de séditieux ou d’hostile aux princes. Il termina en déclarant que ni lui, ni ses collègues ne pouvaient consentir au rétablissement des fêtes, aux sonneries, etc. Christophe laissa tomber la ridicule accusation de sédition lancée contre Toussain : mais il ordonna à tous de recevoir l'ordonnance ecclésiastique du Wurtemberg dans tout son contenu.'

La situation faite à l'église de Montbéliard préoccupait beaucoup les frères de Suisse, Viret, Farel, Calvin, Bullinger.

Viret répondit le premier à l'appel des pasteurs de Montbéliard. L'esprit de parti pourrait encore aujourd’hui faire son profit de sa belle lettre du 3 mai 1544. Prenez garde, disait en substance le pasteur de Lausanne, en cédant sur quelques points, d'augmenter les exigences de vos adversaires. Sans doute, il ne faut pas mettre nos églises en danger pour une cause légére. Il faut peser avec soin ce qu'on peut, oui ou non, accepter de bonne foi et en toute conscience. Mais il est difficile de vous prescrire une règle fixe. C'est l'esprit qui suggèrera à ceux qui l'invoquent, le compte à tenir des temps et des circonstances. Puis, élevant sa pensée au-dessus des incidents qui motivent sa lettre, il continue: « Nous avons appris que votre modération n'a pu satisfaire ceux qui s'attachent obstinément à toutes ces cérémonies comme s'il s'agissait de la parole même de Dieu ou de dogmes dont l’église ne peut se passer. Comme Satan se joue de nous et comme ils ont du temps de reste ceux qui sont si occupés de charger de cérémonies une Eglise qui dégénéere et s'éloigne d'autant plus desinstitutions de Christ et de l'image de l'église apostolique, qu’on la charge davantage de cérémonies vaines | Le Turc est là qui nous menace. Tout annonce au monde chrétien les sévérités de Dieu et au lieu de songer sérieusement à prévenir et à détourner la vengeance de Dieu par une