UNIVERSITÉ DE PARIS

versités alIeiHaiules comme de l'Université de Paris ; elles n'avaient pas un corps uni de systèmes; elles ne formaient pas une autorité grande et forte. Il y avait déjà anarchie , tandis tjue l'école française cherchait à établir , par les décisions de la Sorbonne , l'autorité de la règle , la domination d'un corps sur la science. Dans les volumineux registres de la faculté de théologie de Paris , on trouve plus de huit cents décisions sur des cas de doctrine dans les dix années qui précédèrent l'apparition de Luther *.

Ainsi , pour bien résumer la situation scientifique de l'Europe à l'époque de la prédication luthérienne , il faut constater qu'il existait partout un besoin plus ou moins modéré d'examen et de liberté d'esprit , un appel à une réforme, soit qu'elle vînt du sein de l'Eglise , soit qu'elle vînt du dehors ; la lutte était engagée entre la raison et la foi . l'indépendance et l'autorité , la scolastique et la haute philosophie de Platon ; et dans ce vaste combat les nouveautés devaient se faire jour dès qu'elles se produiraient comme un système.

J'ajouterai que la multiplication de textes de l'Écriture, la libre interprétation que chaque

dans RIxinger, Disserl. quantum roformatio Luiheri logicœ jtrofucril. Ilamb. 1717.

* Rcgist. mss. Cens. facuU. Theolog. Parisiens.