LIV. I, GHAP. I

reçu son diâtiment, si sa mère ne lui eût suggéré un expédient qui le remit en scène avec des avantages nouveaux.

Âli d'Argjro Gastron , qui venait de remplacer Capelan , n'avait point encore choisi d'épouse ; et Cha!nitza, fille de Khamco et sœur d'Ali Tébélen, était en âge d'être mariée. On travailla en conséquence à oimenter une union qui fut conclue, en apparence, sous d'heureux auspices , puisqu'elle réunissait deux £imi)les pr^es à dev^^ir rivales. Mais combien elle était iom d'éteindre le ressentiment de edui qui ne pouvait se consoler d'avoir knanqué le poste et perdu Fiiéritage de son beau*père! Il formait mille projets^ qu'il avait peine à dissimuler, lorsque lamort de Gourd paefaa appela son attention du coté de Bérat.

Ali Téi^len s'était flatté de pouvoir , au moyen dune polygamie en usage chez les Turcs, être le gendre de Gourd pacha , lorsqu'il apprit que ce vi^ir avait donné en mourant , sa fille unique à Ibrahim, bey d'Àvlone, qui fut en même temf» promu au visiriat de la moyenne Albanie. Gette alliance , ces honneurs , obtenus à son préjudice par un ' homme justement recommandable, allumèrent dans le coeur d'Ali utïe vengeance dont les effets ont produit des résultats qu'îl était au-dessus des calculs humains de pomvoir imaginer.

Le fatalisme, qui est la foi des tyrans et des esclaves, établit une ligne de démarcation morale entre les Turcs soumis aux volontés d'un maître, et les Grecs subjugués, mais protestant sans cesse contre

a8 HISTOIB£ DE LA GR^.CE.

l'injustice du plus fort. Ije christianisme a révélé à ceux-ci que la providence étemelle de Dieu dirige la courte scène de notre vie vers un état futur, par une sagesse dont l'étendue surpasse les lumières de notre raison; et c'est pourquoi ils n'ont jamais désespéré d'un meilleur avenir. Comment auraient ««ils pu penser autrenient, puisque chaque fois que les ministres du Très -Haut leur annoncent sa parole, ils leur rappelant les jours anciens, les générations qui se sont écoulées et la liberté réservée aux errants de /.-C(ijl Chez les mahométans au contraire tout est réglé dans le temps et pour l'éternité. Chaque homme porte écrit sur son front le sceau de sa destinée ; et , au lieu de laisser agi/* la Providence, ils bravent ses décrets pour suivre leur destin , persuadés que leur sort étant immuablement arrêté, ^s peuvent tout oser! Ali, imbu de ces maximes^ avait tenté différentes voies, sans trouver encore celle de son horoscope. Les années s'écoulaient, il était un partisan fameux, à la vérité, mais sans titre et sans emploi. Il roulait dans un cercle vicieux, lorsqu'il conçut l'idée de se rendre maître absolu de Tébélen. a Je compris enfin, dit-il, la né- «c c^ssité de m'établir solidement dans le lieu de ma «c naissance. J'y avais des partisans disposés à me ser- <c vir; des adversaires redoutables, qu'il fallait trouver «( en faute pour les exterminer en masse; et je conçus

(l) Deuteron., v. 7. 12,