LIVRE IV, CHAPITRE I. lOD

inspirer le mépris des mahométans aux enfants de Souli , on ordonna de transporter hors des terres de la république les esclaves, que les Turcs de Paramythia s'empressèrent de racheter et de consoler de leur humiliation.

Le temps des alarmes réservées aux enfants d' Agar était arrivé, et le serasker Ismaêl, livré aux plus cruelles anxiétés , tenait vainement conseils sur conseils , afin de concilier les esprits. Les hommes accoutuinés à la domination ne reviennent jamais à des idées d'équité sociale. Loin de se reprocher de s'être aliéné les Souliotes, on ne se réunissait que pour s'accuser mutuellement d'avoir manqué plusieurs occasions de s'en défaire. Le texte et la lettre des instructions du sultan, qui commandait l'extermination des chrétiens, était positif, pourquoi avoir tardé si long-temps? L'esprit d'Ali Tébélen, qui agitait les plus furieux , les faisait opiner à attaquer sur-le-champ les peuplades armées delà Hellade; il ne fallait pas laisser d'ennemis sur ses derrières, et c'était un crime, aies entendre, d'avoir seulement l'idée de traiter avec des rebelles. On ne devait écouter les raïas qu'à genoux, la corde au cou y et le cri commun des chefs était: tout ou rien* La Grèce allait bientôt leur répondre du haut de ses montagnes : Mort aux tjrransl

Cependant, en considérant qu'on ne pouvait continuer le siège des châteaux de Janina et entreprendre des expéditions éloignées , on ajourna à regret le grand projet d'extermination au printemps. C'était l'époque métaphoriquement indi-

ao6 HIST90JRW. 0E LA GlftèclE.

qfeiée fiar Je sultan, ou plutôt pair ^a Khaztttédar* ousfca (i), DiUesié,, iamne sanguinaire , cpû js'ëtaît emparée de l'esprit de soa iciiditrep depim que Kihaiet effendi avait pris le maniement des aliaîrcB publiques. On décida de renforoer la ^gannîscm de Me2zovo, d'oGonper mititairemeDit <^iJaritès, atfiu dft ig;arder les défilés de la Tbessaiie, de retrancher le fnieiix qn'ott pourrait le camp de JaninA;, ainsi que la portion de Dgéiova^où Ismaël pacba avait étalatH som quar)tier'>géuéraiL

Ces tilts^sitions purement ^&aeives n'aianonçanit pas l'imtentk)» de tenir la campagne, plusieurs soldats pnofitèronl; de Ja droonstance pour retourner dans leurs 'villages, saus en demander la permission. La cayalerie, doot les chevaux périssaiecift en détail, ayant menacé de s'insm^er, â oa ne fournissait pas djes fourrages , cm iut ohKgé de lui laisser repasser le Pinde afin d'aller hdvsemer auK environs de Pharsale. Chaque jour les testes devenaient désertes , et >san3 l'arrivée d'un rei^rt de (pitnze cents hommes , recrutés idans les vallées du mont Pangée, qui âccom^gnaient un convoi constdérahde de provisions é& bouche et de nuantlions de gaerre, c'en était fait <le Tamaée impériale.

Les canomsiers, qui .n'^aiendt pâus occupés qu'à piller aux environs de Janina, neprûrent uiïe ar-

(i j Khazenédar^ousta , trésorière de la garde-robe et du harem. Elle accompagne les femmes du sérail à la maison de plaisance où elles passent l'été. Le nom de Dilbesté, signifie celle qui Ue le cœur.

LJVJIJB IV^ CHAPITRE I. aOJ

deor tionveUe en Tate^anl: des munitioQs ide guerre qui leur domiai^at les JBOyeqs de faire plus de fraea& tfUB *die «causer de dommages dU rebelle. Les pachas oesaèirent^ se ^lereller, et devenus soupgonnetix^ieurs 4è^év9iXion$ ne roulèrent plus que SMT des mesures de pojâcQ. >

En tcakant ces quesl:ions,îls^'ieuf aut^as de peine à «e oonvmincFe qu'ils n'étaient entouras que d'ennemis > et la ferveur vint s'asseoir au milieu de leur divan. Cki ne pouvait se fier aux AJbanab maha^ métooa, disaieia^-ilso* leiur altadhement au proscrit ^geak^qu'on^^Ussurât de Içur foi au moyen d'otages qu'ils reiaettraient dans un terme de rigueur. C'était l'opinion du Roimli vali-cy , osmanli regardé Qomme l'ennemi déclaré. des Schypetars. Ceux-ci, ne fiadaant pas où l'on en voulait venir , s'inquiétènentpeu de cette détermisiation des tohorbagis ou mangeurs ide aimpe.y dénomixalnon de mépris sous laquelle ils coni^fuieiinent les Turcs étrangers à leur langue! Ume autre décision du cjdnseil fut de surveiller îles notables, le clergé, et jusqu'aux Grecs qui poi^iaient des vêtements d'une étoffe plus re- (àxerdbée queioelie des paysans.

des mesures, iphis propres .à détruire Ja con* fiance qu'à ramener l'ordre, étant arrêtées, le prédicateur du camp prononça un discours que la, granité ^ l'histoire ne permet pas de rapporter, mais qui fut suivi des résolutions suivantes , qu'il est nécessaire de consigner, pour faire connaître le génie d'un peuple étranger à nos mœurs.

Ayant démontré la nécessité de recourir à un

ao8 HISTOIRE l)E LA CRÈGE.

Doua , ou prière générale , afin d'invoquer Fassistance divine, on fit choix de trente-six officiers, tous portant le nom de Mahomet, qui furent chargés de réciter quatre-vingt-douze fois par jour, pendant le quart d'un mois lunaire, le premier chapitre du Coran (i), l'orateur s'engageant, pour sa part, à psalmodier deux fois le livre en entier dans le même espace de temps. L'imam ou aumônier général , convint de répéter soixaùte-douze fois, chaque jour, rexcommunication contre Cara Ali. L'inspecteur des poids et mesures jura, au nom du Prophète, qu'il ferait clouer par les oreilles à un poteau tout Juif surpris en contravention aux ordonnances. Les derviches hurleurs réunis à Bonila, depuis que le canon de X excommunié ^y^ renversé leur teké où monastère, convinrent de recevoir à tour de rôle soixante -douze coups de discipline de la main de leur Baba ou supérieur, en s'ofifrant ainsi en sacrifice pour le salut d'Islam.

Les exercices du Doua ayant commencé, on n'entendit que prières , on ne vit , dans le camp , que macérations, qui amusaient plus les Schypetars qu'elles ne les édifiaient. Dans l'intervalle des cantiques et des sermons, les artilleurs, enflammés d'un zèle nouveau, et doués d'une adresse inconnue, parvinrent à faire brèche au château de Litharitza; et lettemps d'expiation finissant au moment où un pan de mur qui la rendait praticable s'écroula , Is-

(i) Ce chapitre ressemble au psaume Deus in adjutonum de nos cucologes, et n'a guère plus de versets.