IV. n

1). Hypsilantis, ne se rendirent plus chez lui que pour la forme t et une réunion organisée sous le nom d'omw de la patrie acheva de le déconsidérer. L'archevêque Germanos était l'âme de ce club ; et tout ce qu'il y avait de chefs distingués dans l'armée en ayant fait partie, Hypsilantis, désespéré de l'abandon dans lequel il se trouvait , tourna ses idées vers la guerre.

Il partit pour Corinthe, avec Kyamil-bey, laissant le champ libre à ses adversaires, et peu de jours après , l'archevêque de Patras ayant proposé de transporterie siège du gouvernement à Èpidaure, on se décida d'un commun accord à abandonner Argos. On venait de perdre l'éloquent évôque d'Hélos ; les maladies exerçaient d'affreux ravages , et on était journellement inquiété par les Turcs,qui faisaient des sorties fréquentes depuis l'assaut infructueux tenté contre Nauplie. Aussitôt, chaque membre de l'amphictyonie ayant plié bagage , tous s'acheminèrent , les uns montés sur des chevaux enharnachés de bâts , les autres à dos de mulet , et quelques-uns modestement aflburchês sur des ânes ; car la fortune n'avait encore fait perdre aux Grecs que le sentiment de la crainte; et tous arrivèrent à Èpidaure, lieu dont le nom sera à jamais célèbre dans les annales de la Grèce.

On était convenu, avant de quitter Argos, de s'en remettre, pour la rédaction de l'acte d'indépendance et du projet de gouvernement provisoire, à une commission composée d'Alexandre Mavrocordatos , Germanos, archevêque de Patras, Coletti et Théodore Négris. Arrivés à Èpidaure, on fit choix d'un verger ombragé d'orangers, pour le lieu des séances du congrès; renouvelant ainsi sans y penser le mode antique des assemblées du Pnyx, où l'on délibérait en plein air,devant un peuple ravi d'entendre ses orateurs1. Mais comme on avait eu à se plaindre que les soldats apostrophaient parfois les nobles sénateurs au milieu de leurs délibérations, et que quelques discoureurs avaient été battus *,

» Celte coutume, reproduite par les Grecs à Èpidaure et a Astros dans la Cynurie» où les discussions publiques se pratiquaient comme les conférences de Platon aux

jardin d'Académus, nous eiplique mieux que toutes les conjectures pourquoi les théâtres des anciens étaient construits è ciel ouvert ; la cause qui détermina à élever des portiques, a environner les temples de péristyles : parce que, dans un climat tel que celui de la Grèce, les hommes, réunis dans un local fermé, auraient été dans

* A Speuia, les marins, ennuyés du bavardage d'un rhéteur, le jetèrent à bas de sa tribune, en disant qu'il leur fallait des hommes et non des discoureurs.