CHAPITRE XIV

te due d^Mençon proclamé duc de Biabant — Vrojpès du prince de Panne contre les rebelles. — Il fait rentrer Bruxelles dans

le devoir. Leû hérétiques en sont expulsés. — La religion catholique abolie dans les Provinces-Unies. — Le culte catholi*^ qoerétabUkBnizeUeB.— Établissement des Jésuites aux Pays- Bas*— > Les Capucins et les Angostins reçus k Brwidlei.

Um k 1082. «

DUL ANS

Le dnc d'Alen^n arriva à Anvers le 19 février 1882, et y fut proclamé dnc de Brabant. Les soldatâ qu'il avait amenés de France étant presque tous calvinistes , étaient plus turbulents etplns indisciplinés que les calvinistes des Pay»* Bas. Il peMit , Tannée suivante , le pays et le fantôme de souveraineté qu'on lui avait domié.

Le avril lô8!î , le gouverneur Tympei partit avec une partie de la garnison de Bmx^les, pour Alost, et s'empara de la ville par nn assaut qui fit couler bien du sang. Entre autres , dix-sept prêtres y perdirent la vie, et parmi eux étaient trois religieux de Tabbaye d'Affligbem.

Les catholiques n'avaient alors d'autre consolation que dans le progrès des armes du prince de Parme. Il combat* tait autant, et plus même, pourrait-on dire, pour la religion que pour les intérêts de son roi. Dans cliaque ville qu'il réduisait , son premier soin était de rétablir le culte divin. Après un siège difficile de deux mois, il avait pris Tonmay, le «iO novembre loBl. Il soumit Âudenarde, le ë juil*

ENBRABAST. SOS

let 1 08^. Il y fit son entrée le lendemain, et voulut que surle-champ (m ofirit à Dieu le saint sacrifice de la messe , qui n'y avait pas été célébré depuis quatre ans. U y resta quelques jours povir le rétablissement de la religi^.

En lë8â, il conquit Ëyndhoyen , Dalem , Sichem, Westerloo et antres places de la Campine. £n Flandre , il se rendit maître de Bérg*Saint-Winock, Fnmes , Dixmude , Dunkercpie etiNieuport. Chaque ville, en rentrant sous la domination du Roi , revenait en même temps, par la vraie rMIgion , sons celle de Jésns-Chmt* A Dixmude » a peine la moitié des habitants étaiènt^-âii^'eilés catholiques ; mais à Nieuport , la croyance catholique avait été absolument éteinte. Alexandre de Parme n*y trouva même plus aucune apparence on aucun vestig^e de la vraie foi (1).

Les magistrats de Bruxelles s^aperçnrent , cette même année 138^, que les bourgeois catholiques ne voulaient plus supporter plus longtemps leur tyrannie, et que quelques-uns ne craignaient pas de dire tout haut qu'ils vou» draient être quittes dès ministres calvinistes. C'est pour cela qu'on bannit encore quelques-uns des principaux bourgeois y et qu'on renouvela Tédit de 1581, qui défendait I sons des peines sévères , l'exercice de la religion catholique , et surtout le sacrifice de la messe , même dans les maisons particulières.

Le grand Béguinage , épargné jusqu'alors parce que les Gueux ne lè regardaient pas comme un couvent, eut sa

part de la persécution générale. Le Magistrat le mit en vente. L'église du Béguinage, et celle de Moletd)eek furent rasées jusqu'aux fondements.i et les matériaux furent vendus aux calvinistes.

Le S mars la régence de Bruxelles fit mettre en

pièces et brûler dans rhétel de villci par la main du bour-

(l) Strada, Anv« 164a>, Uv» (^1,1^

^4 HISXOIM m lA RËUGION GATHOUQUE .

reaa , une statae de la Vierge , qui se troaTÛt dans la cha*^

pelle de Saint-Nicolas.

Le avril de ia même année, la ville d^Xpres se rendit aa prioce de Parme, après un siège de six mois. Bruges se soumit aussi an même prinoe , peu de jours après. Gand , réduit par la famine, ouvrit aussi ses portes, le 17 septembre. Dans le même mois, le prince vint à Assehe, dans Fintentioji d'assiéger Bruxelles ; mais soit que son armée ne fût gas assez forte , soit défaut de livres , il éyacua Assche six semaines après. Il prit lermonde , Yilvorde, et le fort ou le poste de Willebroeck. La ville de I^uvain était toujours restée fi4^le au roi , sans rien changer a la religion ; c'était la seule Tille du Brabant qui eût eu ce bonheur. Par là les troupes du Roi tenaient Bruxelles en échec, et coupaient la communication entre cette ville et les autres placées rebelles.

Dans cet état de choses y Jean de Mérode , seigneur de

Duffel et d*Issche, homme.qui jouissait d'une grande considération, conçut l'espoir de faire comprendre auxhabitants de Bruxelles, qu'il était dans leur intérêt de se soumettre à leur légitime souTerain , puisqu'il ne leur restait aucun secours à attendre de leurs confédérés. Ses observations furent goûtées par la plupart des membres du Magistrat. D'au* très furent d'un avis opposé, de sorte que, le 4 septembre, il y eut une grande émeute, occasionnée par Tentétement des rebelles et par la soldatesque accoutumée au pillage et à une licence effrénée. Les soldats' coururent en armes dans les rues, menaçant de tuer tous ceux qui parleraient de capituler ou de se soumettre au Roi. Quelques-uns s'emparèrent de la cour, d'autres de l'hôtel de ville et de la Grande Place. Ils mirent en prison quelques-uns des magistrats. Leur gouverneur Tympel leur devint suspect ; ils le déposèrent et en mirent un autre à sa place. Leur insolence augmentait de jour en jour; ils coururent en troupe dans les maisons des meilleurs bourgeois , leur demandant leur.

m BRABÀNT.

paye , à défaut de quoi ils s'établissaient chez eux, pour y manger, boire, dormir, jurer et blasphémer. Les honnêtes bourgeois y poar sjen débarrasser , fareat obligés de Tendre ce qu'ils aTaieut de plus préeteux , ou d'emprunter de Targent.

Tel était l'état de cette malheureuse ville. La misèrt; alla toujours en augmentant pendant tout l'hiver, de manière que beaucoup moururent de besoin. D'autres fnrctnt tués par la soldatesque avide et sans (rein. On Toyaît les cadavres gisant dans les rues en plein jour. Dans la suite, les rebelles chassèrent de la ville les femmes, les enfants et les bouches inutiles. D'autres s'enfoirent d'eux-mêmes ; mais les troupes espagnoles, qui rôdaient autour delà Tille, les forçaient de rentrer,

Ënim les plus mutins commencèrent à songer à se rendre. On envoya une députation solennelle de dix-sept personnes, parmi lesquelles se trouTaient des bourgeois patriciens et catholiques , bons et fidèles sujets du Woi , au dac de f arme, pour le prier de ne pas imposer des conditions honteuses a une TÎlIe , la résidence des princes des Pays-Bas, et dont les habitants étaient demeurés fidèles à sa mère , Marj^uerite de Parme.

Alexandre leur imposa deux capitulations , une pour la TÎlle , l'autre pour les troupes. La capitulation pour la Tille oonsistait en dix-sept articles, dont les plus remarquables, concernant la religion , étaieiit les suivants :

IV. Que les Bruxellois rétabliraient , à leurs frais , les églises et les lieux saints qui aTaient été détruits pendant les troubles , et que les meubles et ornements , qui existaient encore , seraient rendus aux propriétaires.

VU. Qu ils rei>âtiraient , à leurs frais , les hôtels du cardinal de Granvelle , du duc d'Arschot , du comte de Mansfeld et des autres seigneurs qui étaient restés fidèles au Roi.

IX . Que ceux qui ne voudraient pas rentrer dans l'Église catholique, pourraient demeurer deux ans dans la ville

iOd HISTQIM D£ U MUGION GATHOUQU£

pour arranger feiirs affoires et Tendre leurs bténs ; que ee

temps passé , il leur serait permis d^aller où ils voudraient.

Le gouverneur ïyuipei sortit de Bruxelles avec sa garnbon , le 19 mars , et le même jour, arriva dans la râle , le nouveau gouverneur, nommé par le prinee de Parme, avec un régiment d^nfanterie wallonne, et d'autres compagnies tant wallonnes qu'espagnoles.

Les prédieants hérétiques , ealvimstes et luthériens , qui étaient déjà au nombre de douie , à Bruxelles , partirent avec les soldats des rebelles.

L'année précédente, 1584, le 10 juillet, le prinoe d'Orange, Guillaume de Nassau, avait été assasuné par Bahhasar G«rard , né en Bourg^o^ne , et âgé de S4 ans. Ce dernier, arrêté à la porte de la ville , fut, après des tourments alireux , coupé en quatre morceaux , le 1-4 juillet. Les États-Unis enterrèrent leur primée avec beanooap de pompe , et ils donnèrent à son seoond fils , le eomte Maurice (l'ainé était eiiEspa^^iie au pouvoir du roi Philippe) , les gouvernements de Hollande , de Z»élande et d'Utrecht, avec la charge d'amiral, que son père avait eue.

Ce jeune homme , qui n'avait que dix-huit ans , et qui devi;it capitaine général des Provinees-Unies , meilleur général que son père , fit la guerre à l'Espagne toute sa vie (excepté les années de la trêve) , c'est-à-dire , jusqu'à l'année 16âtt. Quant à sa religion, Maurice suivit celle de son père , c'est-à-dire , qu'il a' eu eut aucune , ou qu'il fut calviniste.

A cette époque , les nouveaux évéchés , dont nous avons parlé plus haut, fnrentsupprimés dans les Provinces-UaieSi avec leurs chapitres et les couvents.

J'ai dit, chap. lii, qu'Ut recht était devenu archevêché, en Le premier archevêque, d'après la nouvelle

érection , Frédéric Sdienk , et en même temps le dernier, voyant Fanéantissemea de la religion , en mourut de chagrin, en 1680, On compte qu'il y avait dans, le diocèse

EN BRADANT. 207

d'Dtreoht vîngl-qaatFe oollégialea et cent qiiatre*viiigi-liml çoaTentfl.

Harlem eut pour second , et en même temps pour dernier ëvéquei Godefroi de Mierlo , qui mourut eu 1587. 11 y avait dans ce diocèse deux collégiales et soixante-douse courents.

Il y eut aussi deux ëvêques à Deventer. Le troisième et dernier ^ Gilbert CoeTerinx, nommé à ce sié^e , mourut en lë90| sans aToir pu prendre possession. On dit que ce diocèse comprenait quatre collégiales et soixante*deux couvents.

Le dernier évéque de Leeuwaerde fut Cunerus Pétri Van Brauwershaeyen, qui mourut, en lôdO, a Cologne, oà il s'était retiré.

Groeningue eut aussi, comme Leeuwaerde, deux évéques. Le troisième, Amoul Nylen, de l'ordre de S. Dominique, dut abandonner la TiUe, en 15d4, et mourut r^^ A Bruxelles, en 160S. 11 n'avait pas enccm reçu la consécration épiscopale , mais il en avait exercé la juridiction pendant quatre ans. U y avait dans ce diocèse trois collégiales et trente-neuf couYcnts.

. Le deuxième et dernier évêque de Hiddelbourg , ayant

été sacré en lo81 , ne put prendre possession de son siège, à cause des troubles. Il mourut à Louvain, en lë94. Ce diocèse comptait sept collégiales et trente-trois couyeuls* Par la suppression des évéchés et des communautés religieuses , la religion catholique fut abolie dans les Provinces-Unies. Pour Fextirper entièrement, les états-géuëraux donnèrent, en 1^96, un édit par lequel il était déliéndu aux catboliques de teûr aucune assemblée religieuse, d'enten-. (ire la messe, de recevoir les sacrements , et on promit une récompense à ceux qui dénonceraient les réfractaires i ee décret.

Que les habitants de Bruxelles sachent apprécier par ce qui vient d'être dit, Fumque bonheur qu'ont eu leurs ancé-

â08 HISTOIRE DE LA RELIGION CATHOLIQUE

tm, en te soumettant, en lS8tf , an prince de Parme. CTest pour célébrer cet heureux éréneroent, que l'on fit, en 1685,

avec la plus grande solennité , le jubilé de lUO ans, en mémoire de la réconciiiatian de la Tille, comme aussi, en 1720, nn jubilé de Stf. ans, fN>ur la réeaneiiiaiioH avec IKen et le souverain.

Le premier archevêque de Malines , Antoine Perrenot , cardinal de Granvelle, avait été appelé, des Pays-Ras eu Espagne, en 1664, et chargé d'affiiires importantes. Ayant dà être absent de son diocèse plus longtemps qu'il ne pensait, il résigna, Tan 1581.

£n sa place , fut consacré éréque , le octobre lôô^ , Xean Uauchin , doyen de Sainte-Gudule , dont nous aTons déjà parlé. Ne pouvant aller s'étabUr à Malines , il demeurait ordinairement à Louvain , logé à Pabbaye de Sainte- Gertrude. Quatre jours après la réconciliation de BruxeUes avec le Roi, c'est-à-dire , le 2S mars lë85 , il arriva dans ^ cette ville. Plusieurs personnes de distinction, tant noblcfiB. qu'ecclésiastiques, étaient allées au-devant de lui, et raccompagnèrent jusqu'à la maison, qu'on avait préparée pour lui à Bruxelles. Les bourgeois catholiques le reçurent avec les plus grandes démonstrations de joie.

Son premier soin fut de visiter le Saint- Sacrement de miracles , et pour qu'il ne manquât rien à cet acte, il commença par une enquête légale, en interrogeantles personnes qui avaient contribué à sauver les saintes hosties miraculeuses. Cette information fut i'iùiv par Jt'«« Goofmens, notaire public près du conseil souverain de Brabant, admis et secré" taire de S, A* et père en Dieu, Moneeigneur Jean Eauchin , ardmeê^e de Malines.

On trouve des copies des actes de ce notaire dans Cafmeyer , dans sa Suite de l'histoire du Saint-Sacrement de miracles , chapitre , sous ce titre : « Information prise • par le très-digne archevêque de HaHnes , Monseigneur » Jean Hauchin, assisté des dignes et discrètes personnes ,

^ ENBIUBANÏ. SOe %r IL Emm Vandenhroecdt ^ dit de Mares, prêtre, doyen de

» Sainte-Gudule, à Bnivrlles, et M. Pierre Fabii , bachelier 9 ea théologie, curé et plébaa de ladite éghse, surlaconser- » Tation du S^iotr Sadremént de n^iracles , Icfrs de la première *• fyrdfeaatian des images, airÎTée dans ladite Tilley le 6 juin

» de raniice 1379, la veille de la Pentecôte. »

D'abord le S' G. Hauwaert'^ prêtre et chanoine de la deuxième fondation , âgé de W ans , interrogé h premier

sous s ferment de prêtre, déclara ce qui est rapporté à son sujet, aux pièces justiticatives.

La dame Jeanne Baers, interrogée par S. E,V archevêque de Matines, assisté de MM, les doyen et pJéhan, a déclare sous serment ce qui est dit d'elle dans les mêmes pièces , de même que W Jean^ Tan Cattenbroeck , secrétaire • de la Tille de Bruxelles.

L'abbé Mann dit, dans son Abrégé de l'histoire de Bruxelles , que rarchevéque a fait rinformation précédente , le SB mars 1581$. Cela peut être yrai par rapport aux trois suivants, savoir : Jean Hauwaert, Jeanne Baers et Jean Van Gattenbroeok ; mais non par rapport aux deux autres témoins qui sont Jean Meulenmeester et Guillaume Meerte. Les deux derniers nommés ont fait les déclarations dont il est parlé dans les mêmes pièces, le 6 juillet 1 ouo, non pas en présence de Tarchevéque tiauchin, mais par ordre de cet aroheTéque, par devant le notaire publi<B| J» Goossens, dans la maison â^Afflighem , comme on le lit textuellement dans Pacte que le même notaire en a dressé. Les raisons pour • lesquelles ces deux déciaratious ont été données plus tard, viennent sans dwte de ce qu'ayant été bannis dç la ville par les hérétiques , ces deux témoins n'étaient pas revenus pl^is tôt.

Les trois cités pius haut (lean Hmiwaeri;» Jeanne Baers et Jean YanCattenbroedc) ayant donné leurs témoignages sur tout ce qu ils savaient concernant le Saiut-Sacremeut de

Digitizeo ^jQOgle

210 fllSTOlRË m LA MUGm CATHOLIQUE

Mimeles, FarcheTéque alla en faire la vinte, que le netiAre

Goossens décrit de cette manière.

«Acte fait en présence du yénérable Père en DieU| Mon» » seigneur Jean Hanchin, ar€heiréq[Qe de Malines*

• Cette déelaration ainti Mie en pr ëtenee dn rMfmà » archevêque de Mali nés, et assurée par serment solennel , » ledit archevêque , afifiisté desdits doyen et plébaa oomme

• témoins, et de Tépouse dndit Jean Yan Cattenbroeok, se

• serait transporté dans la chambre, où reposait le trèsr » Saint-Sacrement de Miracles, et lui étant montrée la place » et la poutre dans laquelle il était renfermé, il aurait donné

• Tordre à M* Jean Yan Gattenbroeck d'ouvrir la porte qui » était clouée ; laquelle ouTcrture étant faite, le révérend » prélat serait monté sur un petit lit, et aurait trouvé dans » rintérieur de la poutre une boite en forme de croix, recou-

• verte de cuir noir et enveloppée d'one étole de velours , » qu'ayant mise à son cou, il aurait pris avec respect ladite » boite , laquelle Payant portée dans une chambre à c6ié , » pour en faire la visite, et l'ayant placée sur une table sur » laquelle on avait étendu une nappe couverte de fleurs et » d'herbes odoriférantes, et de trois on qnatreciérges alla- » més, il aurait alors ouvert avec beaucoup de respeet ladite » boite, et en aurait tiré une belle et large croix. d*or, enri- » chie de perles et de pierreries, dans laquelle se trouvaient » trois petites hosties recouvertes de cristal, en la même » forme et manière que le Saint-Sacrement de ffiraeles avait » toujours été exposé auparavant dans Féglise de Saiiite- » Goedele; trouvant, d'après >cette inspection, qu'il était » bien conservé et précisément dans le même état qu'on » l'avait vu auparavant (ainsi le témoignait le vénérable ■ archevêque), rendant grâce à Dieu, à genoux, pour une

• telle faveur, il aurait reporté et renfermé de nouveau le

• Saint-Sacrement dans la boite qu'il aurait mise dans un

• bnffiet ; qu'après l'avonr scellée de son soeau, il en aiurait

• emporié U clef, jusqu'à ce que ladite église étant rebénite,

Digitizeo

EN BRABAîiT. àl l

9 le SaiBt^Saemnent pAl être emporté proœsiionnellement

» ou de tout antre manière qu'il plairait a Sa Révérence ou 9 à celle du Chapitre de Sainte-Goedele.Le tout s'étant ainsi • paMé dans la meîsoa de ladite dame Jeanne Baers en » présence) le jenr, mou et an que dessui» »

L'archevêque laissa le 8aini-5acreraeffit de Bliraeles dans la maison de la dame Baers , jusqu'à ce que l'église de 8ftinle*Gadule fi&i rd)énite , et qu'on pût l'y repcHrter avec tonte la solennité possible. Cafmeyer dit que cette solennité eut lieu le 22 mars 11(85^ an miKeu d^one procession où assistaient tous les ecclésiastiques , chanoines , curés , les relî|fîenx des ordres mendiants, les conseillers du roi, magistrats, etc. Maïs il y a ici erreur dans ierëokde Gafmeyer ; car l'église de Sainte*6ndnle n'était pas encore rebénite le n mars, et les religieux mendiants , etc., n'étaient pas encore rentrés dans la ville.

Vapres l'abbé Kamif c'wt le 28 mardi que l'arciftevéque reMnit Féglise de Sainte-tednle. Il y chanta la messe'sole»" nellcj en présence d'une foule immense de peuple et au milieu de la joie universelle. Le lendemain, il conféra le sacrement de la Confirmation. Le iO du màme mois, il réconcilia l'église paroissiale de Sainte-Gailierîne; le dl , l'église de INotre-Darae du Sablon ; le \ " avril, Tq^lise de Saint-Géry ^ le 2 avril , l'église des PP. Carmes , dans laqoelie les calvinistes avaient tenu leurs préciies pendant ttnq 9M* Les é|flises de Notre-Dame de la Chapellé , de Saint-Nicolas et des PP. Récollets , étaient dans un trop mauvais état, pour qu'on pûl y faire l'office. Les églises des Dominicains ét du Béguinage, qui avaient été abattues par les hérétiques^ durent être rebâties.

Cependant on voyait avec joie revenir de tous cotés les catholiques , tant séculiers qu'ecclésiastiques , qui avaient été eadlés, entre autres les religieux des ordres mendiantSi dosit le 1*"' étaient les Frères-Mineurs , le. 2* les Carmes et le 8^. les Donunîcains. 11 est impossible de décrire la satis-

âl2 HISTOIRE BE lA REUGION CATHOUQUË

laotioii que chacun éprouvait en presiaiti dans ses brt« ses amis qui avaient été cliassés^

De même, on vit rentrer les relig^icux dans leurs couvents, qui peu àpeu 1 urent rétablis dans leur premier état. L'éeole latine ou collège de Nazareth, fut rendue à lareligioncatho* ligue , et remise en l'état où elle était avant les troubles.

Quant aux personnes des deux sexes qui , soit par faiblesse , soit pour des raisons politiques , avaient suivi Les instructions des hérétiques, on les vit aller en foule, se jeter aux pieds de i'aichevéque , pour être réconciliées avec l Eglise.

Le 4 avril , Didier Yan 't Zeslig , chancelier de Brabant, et Antoine de Goignies , gouverneur de Bruxelles , publièrent les noms des nouveaux magistrats que le prince de Parme avait nommés lui-même , et dont il avait envoyé la liste. Ce corps fut composé d'hommes honorables et bons catholiques , qui pour la plupart avaient été maltraités et chassés par les hérétiques , pour leur fidélité à Dieu et à leur légitime souverain* Le prince de Parme déclara que cette iiomiuatioii extraordinaire d'un nouveau Magistrat ne porterait aucune atteinte aux privilèges de la ville , et ne tirérait pas à consc^uence.

Le 6 juillet, dîtl'abbé Mann, Farchevêque de Malincs, accompagné de tout le clergé de la ville et du Magistrat , alla en procession, de réglisedeSainte-Gudule, à la maison de la dame Jeanne fiaers , veuve de Philippe Rosseels , à côté du couvent des Madelonnettes , reprendre les trois sauites hosties. £n revenant par le Grand Marché et la Bergstraete , il vint les replacer i l'église de Sainte-Gudule.

Le 14 du même mois, fut rétablie la procesbion solennelle du Saint-Sacrement de Miracles {qui avait été interrompue depuis Tannée 1Ô79)| de la même manière qu'elle avait eu lieu auparavant , et que nous atms vu pratiquer

jusqu'à nos jours. L'archevêque y bfficiâ et porta le Saint-

ENBRABANT. ^1^

Sftcîreineni; assisté des abbés de Grimberg, de Parok, de Bilighein , et du prévôt mitré de Candenberg. Le ooncoars

et la dévotion du peuple qui accompagna la procession , surpassa tout ce qu'on en pourrait dire. En&n la joie de celte Tille fut au comble , lorsqu'on apprit que Malines était retMmé sous l'obéissaDoe du roi , le 1 9 juillet, et Anvers, le 17 août. •

' En. 1^80 y les PP. de la Société de Jésus forent mis en posseséioDf par Tentreirnse du prinee Alexandre de Parme, et du président du eonseili Guillaume Pamels, du vieux

liôtel de Grobbendonck , pour y bâtir un collège, qui fut bientôt éleyé. 11 y avait déjà antérieurement à cette époque quelques-uns de ces PP. à Bruxelles. Leur premi^ de^ meure fut près de l'égUse de Sainte-Gudule ; la deuxième sur le Sabloii. La Société avait alors quelques collèges dans les Pays-Bas , savoir : à Louvain , à Anvers , à Bruges , à Maestrieht , à Comrtray , à 6and et À Ypres ; et le roi Pbilippe ordonna au prince Alexandre de faire en sorte qu'ils fussent établis dans toutes les principales villes. Alexandre était porté de lui-même à l'accroissement de la nouvelle sodété dans les Pays-Bas. Entre autres preuves, nous eite* rons les suivantes : .

En Tannée 1^379, lorsque le prince Alexandre eut réduit la ville de Maastricht , et eut reçu l'ordre du roi Philippe, d'yfsire eonstruire un cbâteau fort, pour. maintenir les Mbitants, Alexandre lui répondit qu'il ne oonnaissait rien de ndeux pour s'assurer de la soumission de Haestriokt, que d'y fonder un collège pour les Jésuites. Le roi suivit ee eonseil, .et le eoUége fut fondé (1).

fin 1587, Alexandre de Parme prit la résolution d'avoir toujours auprès de son armée, des Pères de la Société de Jésus, comme missionnaires, dont le premier supérieur fut

(1) Imago 1 seeuli Soe. Jes. , p. 749.— Stiada, Anv. 1648, lib. 8, p. 173.

su HISTOIRE DE LA BEUCaON CATHOUQUE

le P. Thaai«s Sailly, prèlre de la Sodél^, et né à Bim^Ues. Cet excellent religieux mérite ^ meation particijfeèfe

dans l'histoire de Bruxelles. Étant chanoine à Arraa et à Furnes, il se démit de ses bénëlices, alla a Rome, et, étant *-4§}À pvètre, il demanda à être reçu dan» la Société. Il corn* mença eoii noviciat en llS80y el Payant terminé an bout do deux ans , il fat envoyé par les supérieurs en Moacovie^ avec le P. Antoine Possevin, Ce pénible voyage , pendant lequel il fut souvent obligé de pasiser des nuits dans des bois affireux , au nùUeu des animaux farouohes et des yoleurs, quelquefois de coucher sur la neige, et sans pouvoir changer d'habits pendant onze mois, fut Tannée d'épreuve de la mission à laquelle JDieu le destinait. En lo37y venu à Bruxelles aveo des lettres du roi de Pologne popr U prince Alexandre , il devint le eonfésseur de ce prince, d'un grand nombre de généraux et de soldats , et , assisté de quelques autres PP. de son ordre, il commença à suivre les armées , pour instruire les soldats dans la reli* gion, les enoourager , assMt«r les malades dans les k^itaux, les blessés, et arracher desmains du démon, à l'heure de la mort , ceux que les généraux n'avaient pu soustraire aux coups des ennemis. Le P. Sailly mourut à Bruxelles^ en l9My et fut inhumé au milieu d'un grand concours de tous les étals, honoré, et même invoqué comme un saint (1). ■

£n cette année 108.7, arrivèrent à Bruxelles quelques pères Capucins, que le prince Alexandre avait £stt venir d'Kalie. Les PP. de. la Société de Jésus , quoique n'ayimt pas encore de collège à cette époque, reçurent fraternelle- . ment les Capucins dans leur maison , et, pour pouvoir les loger, le P. Sailly, avec quelques autres qui étaient destiné» pour les années , s'en alla demeurer ches sa mère (S).

(1) Paquot , Mémoires pour sei^vir li F hist. litt. , Louvain 1768 , t; 1 , p. 411, V

(2) Imago 1 sec Soc. Jesu, p. 755.

£N BRABMT. 1111 ÀTce PftirfêtaiMe el le orédh de Léonard de Taxii , admî*

nistrateur supérieur des postes, on bâtit pour les PP. Capu^ oins , un couvent et une église, qui fut cantacrée en lëdô» Ce cWTent et ceUe é|^»e forent «grandie ea 1619(1).

E^1588, les religiease» ClarisseB , appeléei UrhmtiiHeêf ou Riches-Claires , dont le couvent , situé hors de la ville, avait été détruit par les hérétiques, vinrent demeurer dans la ville. On leur donna la maison de Naiareth, où avaient autrefois demeuré XetiStinê ife la pie eammunë.

Le couvent des PP. Cliartreûx , comme nous avons dît , avait été dévasté et détruit par les calvinistes, en 1500, Quand Bmxelles se fut soumis au roi , les PP. retournèrent dans leur eouvent , où ils ne trouvèrent plus que les débris de leurs bâtiments , leurs étangs desséchés , leurs terres incultes et leurs fermiers récalcitrants. En 1588, ils reçurent chez eux le prieur de Valenciennes ^ qui voyant leur extrême misère , leur conseilla d'acheter un terrain dans la ville, et d'y bâtir une autre maison, où ils pussent avoir plus de liberté et plus de repos que hors de la ville. Ils suivirent ce conseil, et, avec la permission de leur P. général, ils vendirent ^^elques biens , et achetèrent un terrain avec une maison , qui y était située dans l'intérieur de la ville , à quoi ils ajoutèrent peu à peu les bâtiments nécessaires et une église Matthias Hovius, vicaire géné* rai et archidiacre , approuva cette translation et la construction du couvent, en 159S (8).

En Tannée 1589, les PP. Au^stins n'avaient pas encore de maison à Bruxelles. Cependant , déjà depuis plusieurs années , leur couvent de Malines avait fourni un ou même plusieurs Angnstins, sons le nom de Terminùùm^ pour entendre les confessions à Bruxelles , y assister les '

(1) fan Gestel, Hist« ArÈhiep. HediL , t. 2 , p. 87*

(2) Origines Caffthusianun Belg. » p* 115^ (a) Diplam. belg., t* 4, p, 476.

'mourants , et prèelier le» sUtioiui pendant le carèitte. CSette même année 1889 » les relif^onx dn tierS'*ordré de Saint'-

François, qu'on «ppeUtiit Bogards, ou les Fret es sur le Grechi^ firent avec les PP. Angusiins^ un contrat, où se trouye !a ^déclaration sniTante :

€ Le 22 du mois de septembre 1589. jSous père et pi ocu- » reur , et antres religieux du couvent du tiers-ordre, sur

• le Fo88é-anx*Loup8 , dans la yille de Bruxelles.... avons » résolu de nous placer, comme nous le témoignons par » ces présentes , sous Tobéissance et les ordres du général

• et du provincial des ermites de Saint - Augustin , des . a quatre ordres mendiants, de la province de Cologne,

• déclarant à cet' effet que nous sommes prêts à prendre » sur Fheure l'habit de cet ordre , et après une année t d'épreuve , à promettre soumission entière entre les

• mains du provincial ou du prieur qu'on voudra nous

• donner.

» Mettant par ces présentes entre les mains dudit P. pro- » vincial , notre dit couvent , avec, tous ses bâtiments , » fonds , rentes , dépendances et meubles , au profit et a

» Fusage de tous ceux qui viendront l'iiabiler à l'avenir,

• comme religieux, et conventuels, etc. »

^ Be leur côté, les Augustins, par Forgane de leur provincial, promirent et assurèrent aux Bogards quelques avantages et privilèges dont ils devaient jouir après qu'ils se seraient réunis avec eux , en faiaant profession. Ce contrat fut signé par le P. Cbarles Scbutyser, frère Pbilippe de Montmorency, frt re Pierre Fabry, comme aussi par frère Heiui Jaupen,.prieur provincial de l'ordre de Saint-Aujfus* * tin pour là province de Cologne.

Ce même provincial , Henri Jaupeii , présenta alors une requête aux doyen et cbapitre de l'église collégiale de Sainte-Gudule , pour les supplier d'agréer l'aeeord qu^ils venaient de fme avec les frères Bogards , en vertu de quoi

les AiigQBtms s'étaient procuré an étaUissement à BroxelleB.

Les raisons qu'ils exposaient étaient les suivantes : P que Bruxelles étant une grande ville, très-peuplée, avait besoin d'un grand nombre de religieux , comme auxiliaires des ministres chargés du soin des âmes, tandis que les Bogards, par leur institut, étaient étrangers à cette fonction ; ^ que depuis un temps immémorial , le couvent des Auguslins de Malines était dans Tusage d'envoyer un ou plusieurs ïermi* naires à Bruxelles , pour entendre les confessidns , prêcher et assister les mourants, que cependant il ne convenait pas que des Terminaires fussent obligés de loger hors de leur couvent dans des lieux où ils ne pouvaient pas bien suivre leur règle, et être sous la surveillance de leurs supérieurs ; 8^ cp'il importait à l'honneur et à l'embellissement de Bruxelles , une des ]ilus belles villes des Pays-Bas et de tout le monde chrétien , qu'on y trouvât les quatre ordres mendiantSy qui avaient si puissamment contribué a la défense , -à la propagation et aux progrès de la religion, ce qui leur avait attiré la persécution de la part des hérétiques ; ([ne par leur réunion avec les Bogards, l'ordre des ermites de S« Augustin aurait un établissement à Bruxelles, sans augmenter le nombre des couvents , et sans aucune nouvelle charge pour la ville.

Les chanoines s' étant concertés avec le Magistrat de Bruxelles, souscrivirent au désir du P. Provincial, moyennant certaines conditions , entre autres que les Augustins continueraient de prêcher les stations, connne l'avaient fait jusqu'alors leurs Terminaires ; de même qu'en cas que le pléban de l'église de Sainte-Gudule les priât de prêcher à sa place, ils ne pourraient s'y refuser, etc. (1). Par ce moyen, la petite communauté des Bogards , qui allait bientôt s' éteindre , devint un couvent nombreux d' Augustins ,

qui procurèrent à la ville les plus grands avantages , par ■

i^i j Diplom. belg., t. 4, p. 631.

leurs éooles latines, qui eiistent encore (1). C'est vers Tan 1606 , çelon Van Gestel , et e& 1601 , smyant Fabbë Mann ,

qu'ils ouvrirent leur collège. Les PP. Jésuites ouvrirent le leur en 1604; et par là rinstruction se trouva à portée de tous les bourgeois tant du haut que du bas de la ville.

(1) C'est ici une distraction du P. Smet , puisqu'il dit lui-même • que les Âugustius oui été supprimés en 1794. {N* d. 1,)

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