CHAPITRE XV

Mort du prince de Parme. — L'archiduc Albert , gouverueur des Pays-Bus. —Paix avec la France. — L'infante Isabelle, souve* raine des Pays-Bas i épouse Parchidac Albert. — Piété de ces piinees. — Rdigieuses Anglaise^ li Bruxelles. — Établissement des Carmélites déchaussées k Bruxelles. — Concile provincial k Malines. — État florissant de la religion catholique sous lé règne de l'infante Isabelle et de l'archiduc Albert. — Carmes déehanssés. — Minimes. Annonciades. — Pôle des Martyrs de Gorcum à Bruxelles. — Brigittines. — Mort de l'archiduc Albert. — Zèle de Tarchevêque de Malines.

▼nraTrHBiTF Ans.

En 1592 , le S décembre , mourut le célèbre prince , Alexandre de Parme, dont le nom sera immortel dans les Pays-Bas catholiques, pour avoir ramené une grande partie de ces contrées sous l'obéissance de leur légitinie sèuTe-

rain, et ce qui est encore plus glorieux , sous celle de la vraie église de Jésus-Christ. Peut-être aurait-il rendu le même service aux ProTinces-Cnies, s'iln'eût pas reçu ordre du roi Philippe de prendre part à la guerre qu'il iîdaait à la France. Par là fut confirmé le proverbe qui dit, qu'eu nous mêlant des affaires des autres , nous ne faisons pas bien les nôtres ; bu bien, pour employer la comparaison que fait l'historien Strada , le soleil ne peut éclairer un nouvel horizon sans abandonner celui où il brillait auparavant. Tandis qu'en lô90, l'armée du Koi faisait la guerre

lUbXÛIKË DE LA REUGION CAÏHOLIQUË

en France , les Hollandais firent la conquête de Zutphen ,

Deventer, Hulst, etc.

£n 159â, le Roi perdit la Frise, pendant qne ses tronpes étaient de nouveau occupées en France. Alexandre venait d'entrej»renfïre une troisième expcditiou dans ce pays quand il mourut à Arras, eu Vù^%.

Après lui, Pierre Ernest, comte de Mansield, bon guerrier, mais trop vieux, fut nonimé gouverneur et capitaine général dans les Pays-Bas jnsqu^à ce que le ftoi en envoyât ' un autre. Il eut ordre aussi de prendre part à la guerre contre la France.

En janvier 159-4 , le Roi envoya un nouveau gouverneur aux Pays-Bas. C'était rarchiduc Ernest, frère deFempereur Rodolphe II. La même année, les soldats espagnols firent bâtir une chî^pelle à Vhonneur de Notre-Dame du Rosaire, près de Tégiisc des Dominicains, en mémoire d'un bienfait singulier qu'ils avaient reçu, quelques années auparavant, dans File de Boromel par l'entremise de la Sainte-Yierge Marie. Cette « luijjelle fut rebâtie, en 1700 , plus grande et plus belle qu'auparavant.

En 1593 , le M février mourut à Bruxelles , Farcbiduc Ernest, et il fut enterré dans le chœur de l'église de Sainte- Gudule. Son frère, Farchiduc Albert, qui était cardinal de Féglise romaine , arriva a Bruxelles , Fannée suivante , le 11 février, en qualité de gouverneur des Pays-Bas, pour le roi Philippe. La même année, il chassa les Hollandais de la ville de Hulst. Il fut obligé de suspendre la guerre contre ' ces mêmes Hollandais , pour s'occuper de celle contre la France.

L'année 1598 est très-remarquable dans Fhistoire des Pays-Bas. Le roi Philippe fit enfin la paix avec Henri lY, roi de France, qui ayant renoncé au calvinisme , s'était réconcilié avec le pape. 2° Philippe céda les dix-sept provinces des Pays-Bas, ainsi que le Vïomté de Bourgogne, à sa

EN BRABAIIT. »1

fille ainee, Isabelle-Claire- Eugénie, en dot| et voulut qu'elle épousât l'archiduc Albert. Le %l août de cette même année^ il y eut une assemblée g^énérale des États dans la grande saDede la cour. L'archiduc Aibert y présida, et le chef-président Richardot prononça le discours dans lequel il déclara la volonté du roi Philippe II, qui abandonnait la souveraineté des Pays-Bas à sa fiUe Isabelle-Glaire-Eugénie, infanted'Espagne, et consentait à son mariage avec i archiduc Albert. Celui-ci avait plein pouvoir du Roi de prendre possession de la souveraineté, ce qu'il fit le lendemain avec toutes les formalités usitées en pareil cas.

Le %A du même mois, on fit une grande procession avec le Saiut-Sacrenieiit de Miracles, pour demander la bénédiction céleste sur ces provinces et sur ses nouveaux souve^ rains. Les chevaliers de la Toison d'or marchaient derrière FArchiduc, à la i^rocession, et outre ceux qui avaient coutume d assiiyter aux processions , s'y trouvèrent les députés des provinces et des États du pays, chacun un flambeau a la main. L'archiduc Aibert alla à Hal dans le Hainaut , où il déposa sa barette et ses autres insignes du cardinalat sur Fautel de la Sainte- Vierge, et se mit en route pour l'Espagne , pour aller chercher son épouse, l'infante Isabelle. Le roi Philippe mourut dans le même mois, c'^est-à^dire, le 17 septembre, a 71 ans.

LL. AA. Albert et Isabelle, souverains des Pays-Bas, arrivèrent à Bruxelles, le 5 septembre 1699, et y furent reçus avec les pins grandes démonstration! de joie et conduits à l'église de Sainte-Gudule« Leur entrée put être appelée, pour plusieurs raisons, laJoyeuse Entrée^ surtout à cause du grand appui que devait en recevoir la religion catholique de la part de souverains si pieux et si vertueux.

Le roi Philippe n avait accordé sa protection à tous les catholiques, anglais, écossais et irlandais, qui s'étaient réfugiés dans sesétats, à cause de la persécution qu'ils éproutaient dans leur pays. Plusieurs religieuses de l'ordre de

âââ HISTOUŒ D£ LA BEUGION CATHOUQUE

S. Benoît étaient venues à Bruxelles, et désiraient y avoir une maison.

Le pape Clémeot VIII écmit, en 1599) à son nonce dans les Pays^-Bas,* Octave Frangipani, et à Farcheréqne de Matines, Mathias Hovius , en leur envoyant à tons deux , ou à chacun d'eux des pleins pouvoirs pour faire bâtir un monastère pour ces religieuses, qui devaient y vivre suivant la règle de S. Benoit , et sons Tobéissance de Févéque , y recevoir des novices, et jouir en outre de tous les privilèges et des faveurs dont jouissaient les monastères de cet ordre.

Le pape dit, dans sa lettre, que ces religieuses ont déjà amasse une somme d'environ 10,000 patacons («mnmam circiter decem millium scutorum ) et que d'autres filles chassées de r Angleterre, apporteront, comme elles l'espèrent , d^autres fonds, pour bâtir une maison et constituer des rentes pour leur entretien (1). Elles achetèrent donc un hôtel appartenant à la famille de Longin , situe dans un endroit qu'on appelait het Eten^Gaê (â), près de l'église de Sainte- Crudule.

Ce monastère servit d'asile à toutes les femmes nobles de l'Angleterre , qui , pour conserver la foi catholique , avaient souffert avec joie la perte de leurs biens temporels : o^est de cette communauté que sont sorties les abbayes des Bénédictines anglaises de Gand, deDunkcrque, d'Ypres et de Pontoise. Il faut remarquer que les religieuses anglaises de Bruxelles refusèrent de riches fondations que leur offrait la princesse Isabelle, infante d'Espagne, pour conserver la liberté d'élire elles-nièmes leurs abbesses (â).

£n 1601, les archiducs augmentèrent considérablement lies revenus du chapitre'de Sainte*6udule, à la condition

(1) Diplom. belg., U 3, p. 49L

(2) Voyez èhap. 5.

(8) Tan Gestel, Hist Arch. HecU. , t. 2, p. 44. «

EN BRABÀliT. ââS

d'acquitter des services annuels pour eux et leurs descendants, ducs et duchesses de Brabant.

£n 1607, les Archiducs firent bâtir, près de leur palais , à Bruxelles , un couTcnt pour les Carmélites déchaussées , c'est-à-dire , qui suivaient la reforme établie par la Mère Ste Tl^érèse. Ces princes avaient tU| en Espagne, combien l'esprit de IKeu animait cette réforme, et désirant procurer le même avantage aux Pays-lias ^ ils engagèrent Anne de Jésus, et Anne de S. Barthélemi, deux des premières sœurs de Ste Thérèse, a venir à Bruxelles. C'est la révérende mère, Ânne de Jésus , qui fonda , ou jeta les fondements des couvents de Paris, de Pontoise, de Dijon et de Bruxelles. . Elle mourut à Bruxelles, le 5i6 février 1621 . Avant qu'on l'enterrât , une foule de bourgeois, de courtisans et même les princes des Pays-Bas, Albert et Isabelle, vinrent voir son corps , exposé à la vénération publique. Une des Carmélites de la noble famille de Vandernoot, nommée Jeanne du S. Esprit, et qui depuis sept ans était affligée d'une telle paralysie, qu'elle ne pouvait remuer ni les pieds ni les mains, demanda aussi à voir le corps mort. Elle était assise dans un fauteuil , et deux autres religieuses la traînèrent ainsi jusqu'auprès de la défunte. Aussitôt qu^elle en eût baisé les pieds , elle se leva de sa chaise , et après avoir , pendant quelque temps , remercié Dieu de ce bienfait, elle s'en alla d'un pied ferme trouver la supérieure au réfectoire, entièrement guérie. François Paz^, savant docteur en médecine, qui après avoir depuis longtemps employé toutes sortes de remèdes , Pavait abandonnée comme incurable, interrogé sur ce qu'il pensait de cette guérison , déclara qu'opérée si subitement, et jsans aucun secours préalable de la médecine, elle ne pouvait être que l'effet d'un miracle (1). Voyez au reste la vie de la vénérable Anne de Jésus, qui a été imprimée.

* (1) Mirai , lasti Belg., p« 133. . .

Digitizeo

Sâ4 msXOIRË D£ lA RELIGION CATHOLIQUE

La révérende Mère, Anne de S. Barthéleini, entre les bras de laquelle Ste Thérèse était morte, en 158^, commeûça j en 161 i y la foodationdes Carmélites à Anvers^ où elle moarut, le 7 juin 1626, à Tâge de 70 ans. Par ordre de sa supérieure, elle avait écrit sa propre vie, qui fut imprimée à Anvers, en 1646« L'ëvéqne d'Anvers certifia ])lusieurs miracles j qui furent opérés par son intercession ^ après sa mort (1).

Cette même année, 1607, fut tenu un Concile provincial, à Maiines, où vinrent les évéquesde Gand, de Bois-ie-Duc, de Ruremonde , de Bruges , d'Anvers et d'Ypres. L'archevêque Mathias Hovius, exposa, dans le discours qu'il prononça, rëtat déplorable des Pays-Bas, causé par les guerres précédentes, par rhérésieet le commerce avec les hérétiques. 11 disait qu'on ne voyait que couvents ruinés, autels dépouillés, ou renversés ; qae le nombre des ecclésiastiques ne suffisait plus pour faire l'office d'une manière convenable, et pour rinstructiou des peuples; qu'il y avait trop peu de séminaires épiscopaux, trop peu d'écoles de belleslettres ; qu'en revanche , on voyait dans les mains du peuple beaucoup de livres hérétiques, et que les erreurs et les abus pullulaient de tontes parts.

Pour remédier aux désordres et rétablir la foi catholique et le culte divin, les évéques firent dans ce Concile, plusieurs décrets, qui lurent approuvés etcouliruiés,- en 1608, par le pape Paul y.

Nos princes Albert et Isabelle, à la demandedes évéques, donnèrent un placard ou ordonnance , en date du 81 août, 1608, pour appuyer plusieurs décisions de ce Concile.

En vertu de ce placard, les maitres et maîtresses d'écoles, avant de recevoir l'approbation de Técolâtre, ou du doyea du pays , furent obligés de faire leur profe$$ioH de foi^ eanme r avait statué et ordonné le Synode. La même chose lui exi-

(1) Butler, Vie des Saints , 15 octobre.

EN BRÂBANT. ââ5

gëe des imprimmrê 9t libraires , qui, dit U placard^ promet-

front par serment^ de ne faire imprimei , vendre, débiter, ni même de relier des livres défendus.

li fut interdit a quiconque n'était ni imprimeur ni li' ' braire , de Us fatorieer, en leur achetant au colportant Jeure

livres. jNommëment il était ordonne de visiter les livres d'une raaiâou mortuaire, avant qu'il fût permis de les vendre.

n fat encore défendu d'imprimer ou de représenter a»-

cune pièce de théâtre , comédie ou autre facétie , danse ou chanson, qu'après qu'elles auront été visées et approuvées^ suivant on ancien placard du mai 1601 .

Les francs-marchés ou les marchés hebdomadaires , qui tomberont un dimanche ou un jour de fête chômée, seront tenus la veille ou remis au lendemain.

Dans le même placard^ les Areliiducs ordonnent Texpulsion des sorciers et diseurs de bonne aTenture; qu'on donne aux curés hur portion eoneenable; la restitution de leurs biens aux églises , aux hospices , aux tables du Saini- Esprit, et autres fondations pieuses , etc.

Dans son discours y FarcheTéque Hovius avait comparé les Pays-Bas avec la malheureuse ville de Jérusalem , et de même que cette cité avait été rétablie par le zèle des sectateurs de la loi de Moïse , il exprimait le vœu que les cat thoHques , chacun selon ses moyens ou état ^ et la fortune que IKeu lui avait accordée, contribuât au rétablissement de la morale chrétienne. Il eut le bonheur de voir une grande partie de ses désirs accomplis. Le dix-septième siècle fut I pour les Pays-Bas catholiques , l'âge d'or pour la foi , le culte de Dieu et les bonnes œuvres.

Quant à ce (\m regarde en particulier Bruxelles , les plaintes de l'Archevêque le concernaient moins, puisqu'on y voyait déjà les couvents rétablis, de nouvelles fondations du même genre , et de nouvelles écoles de belles-lettres , coiinne nous avons dit , et que la bonté de Dieu y envoyait^

ii6 UISTOIRE DE LA RELIGION CUllOLIQUE

presque saiu cesse » de nouveaux ouTrier» pour travaiUer à Fœuvre divine.

En 1610 , les Archiducs firent venir d'Espagne , d'après le désir des Carmélites déchaussées , quelques Carmes dé* chaussés de la même réforme} nommément le A. P. Thomas de Jésus, très^connu par ses pieux et savants écrits (1). Arlivé a Bruxelles, cette année, avec cinq autres compagnons, il obtint, pour bâtir un couvent, le terrain de T hôtel de Culembourg, que le duc d'Albe avait fait raser^ en 1568. L'église de ce couvent , situé dans la partie supérieure do Petit-Sablon , fut achevée en 161-4 , et la première messe y fut célébrée le 5 octobre de la même année , jour où Ton faisait , pour la première fois , l'office de la béatification de Ste Thérèse (2).

En 1612 , le corps de S. Albert, évéque de Liège , qui avait souffert le martyre à Rheims , en 1132, pour la défense des libertés de l'Église , fut transporté de cette ville à Bruxelles , avec la plus grande solemiité, par les soins de l'archiduc Albert , qui , le 1 1 décembre , le porta lui-même mir ses épaules dans l'église des religieuses carmélites , en présence de F internonce du pape ^ des archevêques de Cambrai et de Malines, de plusieurs abbés et de toute W cour. Le pape , Paul V , par une bulle , en date du 11 août 161S , permit de faire tous les ans la fête de S. Albert^ dans toutes les églises de Bruxelles, le âl de no* vembre (S).

En 1616 , les PP. Minimes obtinrent un établissement à Bruxelles , par le moyen d*Hélène de Sermoise , dame d'honneur de rarchiduchesse Isabelle. Cette princesse

(1) Paquet, Mém. p. l'hist. litt., Louv. 1763, 1. 1 , p. 248.

(2) Le P. Smet cite ici mal à propos Pabbé Mann , puisque ce dernier dit que l'église de ces PP. fut aclievée en 1612. (Voyez son Ahrvqé , etc. , 1. 1 , p. 167. — Van Gestel, Hist. Arch. Mechl. t.2,p, 38.) (iV.(i. T.)

^3) Miraei, Fasti Beig* , p. 691. ■

EK BRABANT. â27

posa la première pierre de leur église, en 16âl ; il 6e passa

cej)eiidanL encore bien des années avant qu'elle ne liit achevée, puisqu'elle ne le fut qu'en 1715 (1). L'instituteur des IliDimes , S. François de Paale , Toulut renouveler Tes» prit de pénitence , surtout dans le temps du carême , qu'il ^ voyait avec douleur s'être bien relâché chez les chrétiens. Il espérait (fae l'exemple de sou ordre ressusciterait cet esprit; c'est pourquoi il voulut que ses disciples vécussent da:ns un carême perpétuel et s'abtinssent toujours de viande, d'ceufs , de lail , de beurre et de froiiiage (2). 11 mourut, en 1508 , et fut canonisé, en 1519 , par le pape Léon X. Son ordre eut un couvent à Anvers , en 1614 , et un à Anderlecht , près de Bruxelles, en 16ilS.

Cette même année 1616, il vint d'Anvers à Bruxelles, quelques religieuses, nommées Annoticiacie»^ pour y habiter un couvent près la porte de Louvain. Les archiducs Albert et Isabelle avaient posé la première pierre de leur égUse. L'ordre des Annonciades , ainsi nommé de l'Annonciation ou du Message de la Sainte^Vierge , fut fondé par Ste Jeanne de Valois , reine de France , en 1500. Le but de cet institut était d'honorer les dix principales vertus de la Sainte- Vierge (3).

Cette même année lÔlÔ , l'archevêque de Malines , Mathias Uovius, consentit^ par lettres patentes, a ce qu'on ex^ posât publiquement , à la vàiération du peuple , les reliques des Martyrs de Gorcum , qu'un avait apportées de La Bri^ à Bruxelles , comme vratea reliques de Martyrs (-4).

(1) Hann, Abrégé, etc., t 2 , p. 168.— Tan Gestel, Hist Arch. Hèdi., t.2|P« 38.

(2) Butler, Tie des Saints , 2 avril.

(8) Vie des Saints *, Butler, 4 février, note. — Le P. Smet dte M fort mal à propos Mirœus, rasti Belg. , p. 488. Il n'y est pas plus quertion qu'au 9 juillet dans Bollandns , des Annondades.

{ir. d. T.)

(4) Korte Hist. der MarteL van Qorcum , Loavain 1772, p. 68.

2â8 HISXQIM ])£ lA KëUGION GAXEÛUQUE

André de Soto , commissaire général des Frèpes-Mîneors , et confesseur de l'infante Isabelle , avait envoyé des personnes sûres pour les aller prendre à La Briel et les apporter. En 1618 y le 18 octobre , ces reliques furent exposées solennellement à Bruxelles. On les montrait dans Téglise des Frères-Mineurs , renfermées dans deux reU(£uaires très -riches.

L'archcTéque chanta la messe, assisté de l'abbé de Parck , et du prévôt mitré de Gaudenberg. LL. AA. Albert

et Isabelle assistèrent à la messe, ainsi qu'a la procession qui eut lieu après , dans la ville. On y voyait le chapitre de Sainte^udule , les curés avec leur clergé ^ les conseillers des finances , le chancelier de Brabant , la chambre des comptes , les échevins , les métiers et confréries de la ville de Bruxelles , avec des flambeaux , au nombre , dit-on , de plu8dem)00. ^

Cette solennité dura , chez les Frères-Mineurs , onze jours , nombre égal à celui des onze Frères-Mineurs martyrs à Goroum : et pendant tout ce. temps , l'église fut sans cesse remplie de personnes pieuses^ d'autant plus que parmi les martyrs il 8*en trouvait un , le P. François Roi , ou Koning , qui était natif de Bruxelles. Après cette solennité, on travailla avec beaucoup d'ardeur auprès du pape, pour obtenir la béatification, ou déclaration de sainteté des mêmes martyrs , ce qui eut lien enfin en 1675.

En 1 61 9, les Archiducs firent comiiu ncor l'établissement du couvent des Brigittines , c'est-à-dire, des religieuses qui suiTcnt la règle de 8. Augustin , mais avec des constitutions ajoutées par Ste Brigitte , approuvées , en 186S , par le pape Urbain V, et confirmées par d'autres papes, sous le titre de : Règles de V Ordre du Sauveur (1).

Le pape Clément YUI , à la demande de rarcbiduchesse Isabelle , infante d'Espagne , et princesse des Pays-Bas ,

U) Butler^ Vie des Saints, 8 octobre.

£N BRABANT. ' ââ9 '

avait donné pouvoir à son nonce apostolique dans les Pays- Bas et aux évéques , de faire dans cette règle les changemente propres à la mettre en harmonie aTec le Concile de Trente , on à contribuer au bien-être de Tordre.

Le. nonce Octave Fraii^ipaiji changea, en 1604, quelques articles de cette règle en faveur du couvent des Brigittines de Lille. 11 ne vouhit plus que la communauté fût double, e'est-à-dire , qu'elle fut composée de religieux des deux sexes , comme l'avait ('tabli ^Sle Brigitte. Il diminua le nombre des sujets , ainsi que le chiffre du revenu , suivant l'esprit des constitutions de Ste Brigitte (1). 11 y a apparence que c'est d'après ces modifications qu'aura été établie la communauté des Brigittines , à Bruxelles.

£n 16^1 , r infante Isabelle Ûi ^construire près de

(1) Diplom. belg., t. 4, p 149.

(2) L^époque de l'infante Isabelle était , comme celle oii nous vivons , une époque de réaction. Le fanatisme des sectaires avait détruit tous les monuments religieux qui existaient alors, chassé les moines^ pillé ou renveraé les églises, ta pieuse princesse rétablit tout, et la religion se releva plus brillante des désasties qu'elle venait d'éprouver* Kous sommes aujourd'hui té-

' moin du même spectacle. La révolution de 89 s'est acharnée sur * les établissements religieux de nos ancêtres. Les révolutionnaires ont proscrit les couvents , les abbayes, dépouillé les églises de tous leurs biens. Bans leur triomphe insensé, ils croyaient avoir aboli toute trace de religion. Et voilii qu'à leur frmnd désappointement, les ordres reUgieiix renaissent de toutes parts! Les Jésuites, les Bénédictins sont rétablis. Les Prémontrês relèvent les ruines de leurs anciennes abbayes. Les Trappistes ^ qui autrefois ne possédaient que leur maison delà Trappe, en ont aujourd liui di>: fois davantajje. Les congrégations de femmes et d^hommes , pour l'éducation de la jcuiiesse^ pour la direction des bôpitaux , pour le soulafjement des maladies et de toutes les misères humaines , se multiplient d'une manière qui tient du miracle. 11 y a quarante ans , on ne voyait dans les religieuses que des victimes que leurs parents forçaient d'embrasser cet état. Aujourd'hui c'est le coutrane; c'est en vain que les pères et mères s'opposent au vœu de leurs lUles* Elles suivent l'attrait

m HISTOIRE DË LA HEUGION CATHOUQUE

l'église des PP. Minimes . la chapelle de Notre-Dame de Loretta , sur le modèle de celle du même nom en Italie.

La même année, fut achevée la belle église dm PP. de la Société de Jésus , qui arait été fondée par les libéralités des Arcliiducs , en l honneur de Tange S. Michel , sur les dessins du fameux architecte Jacques Fr^nquart.

Le sopériear des Jésuites était alors le P. Charles Soriboni, né A Bruxelles. Il fit honneur à sa patrie, et Ton pent dire à sa louange , que c'était ua homme connu dans toute l'Europe , par ses talents et ses vertus , estimé de tous lea évêques , des cardinaux , des princes et des rois , surtout dn roi d'Espagne , Philippe IV, qui disait qu'il ftiisait lé plus grand cas de ScHboni , mais que deux choses lui déplaisaient en lui ; la première qu'il ne pouvait jouir de sa conversation aussi souvent qu'il le voulait ; la deuuènie que l'ouvrage de Scriboni, composé pour Finstruetlon des princes chrétiens , grâces à l'imprimerie , se trouvait entre les mains de tout le monde . tandis que le Roi voudrait l'avoir pour lui seul , pour en faire son étude particuli^ (1).

Bans la nouvelle église de la Société de Jésus fut placée une image de la Sainte- Vierge , sous le titre de Mère de Miêéricorde, qui était devenue célèbre par le miracle suivant rapporté par des personnes dignes de foi.

qui les porte à embrasser P état religieux , et croient devoir plu* tôt obéir II la voix de Dieu , qu'k celle de leufs parents. 0 Providence ^ que tu es admirable !

{IV. d. r.)

(1) Voici le texte de Paquet : « Philippe IV lui fit mander, par » le duc d'Olivarès, qu'il était parfaitement content de lui , hor-

• mis deux points : Vun que l'éloignenient des lieux empêchait

• 8. M. de profiter de ses lumières ; l'autre que le livre de la poli- » tique c/irétiemip, que le Pore lui avait dédié, était lu de tout le

• monde , et que ce roi aurait \ uulu le garder dans son cabinet , » pour le consulter comme un conseiller domesticpie. » ( Mém. pour servir à 1 hist. litt , t. 3, p. 348. i (iV. cf. T,)

EN BRABANT. Ml

Avant que les PP. Jésuites eussent une église à eux, cette image était dans la chapelle de SainttChristophe , située ▼is«à-Ti8 leur collège , et oà le P. Coster, renominé pour sa piété et sa dévotion pour h Sainte-Vierge, avait sou confessionnal (1). Il lui vint un homme .d une très-mauvaise oondoiie , qui loi avoua avoir donné son âme au diable par un écrit signé de son propre sang ; que désespéré d^nne telle action, il le priait avec larmes de venir à son secours. Coster, plein de confiance en la Sainte- Vierge , ordonna au malheureux de prendre courage , et lui montra plusieurs fois cette image , en lui disant : « Ayez-y recours. » Je vais dans Finstant dire la messe à cet autel : je ne doute » pas que la bonne Mère de Dieu ne force le diable à vous • rendre votre écrit. • C'est ce qui arriva. Coster dit la messe; le pénitent l'entendit, et tous deux redoublèrent de dévotion. Après la consécration de Thostie , on vit une araignée , aussi grosse que le pouce , qui descendait sur Tautel et portait un papier, q[u'elle y laissa tomber entre le oaliœ et le prêtre. Après quoi , elle disparut. Coster, plein de joie , acheva sa messe , après laquelle il montra l'écrit à son pénitent, et après lui avoir fait reconnaître sa signature, il le brûla en sa prés^ce. Le bruit de ce miracle parvint aux oreilles des sérénissimes princes Albert et Isabelle ; ils firent constater la chose, et après en avoir acquis la preuve, ils voulurent que cette image obtint la plus grande vtnoration. Le comte Jean de Nassau , général de la cavalerie royale, fit élever un autel de marbre dans la nouvelle église , y fit placer Fimage , et demanda à être enterré de» vant cet autel Après la suppression de la Société , cette image fut reportée dans la chapelle de Saint-Christophe , d'où , en 1804 , elle fut transférée en l'église paroissiale de Rotre-Bame de la Chapelle.

(1) Auctorium Raissii , 6 décembre , De Venerabili Gostero.

(2) Imag: 1^. Soc. Jesui p« 778^

â»â HISTOIM DE LA MLIGION CATHOUQUË

Le 13 juillet 1621 , mourut à Bruxelles l'archiduc Albert. Le lendemain de sa mort, Tarchiduchesse Isabelle renonça à toute pompe mondaine dans la manière de s'habiller; elle se fit couper les cheveux, prit le costume gris-cendré de Ste Claii e , et , comme les religieuses de cet ordre , se ceignit d'une corde , à laquelle pendait un chapelet. £lle resta ainsi habillée le reste de sa vie, et Toulut être enterrée ayec l'habit de S. François. C'est ce que nous lisons dans la chronique latine d'Aubert le Mire, qui était bibliothécaire et chapelain des Archiducs. 11 dit aussi que, dans sa dernière maladie, rArchiduc fut assisté par le P* Dominique, Garme- Déchaussé, le même, qui le 8 novembre de l'année précédente, alla au-devant des ennemis près de Prague, dans la guerre des princes catholiques contre les hérétiques, une croix à la main , en annonçant aux catholiques la victoire qui signala cette journée.

L'Archiduc fut enterré dans la chapelle du Saint-Sacrement de Miracles , pour lequel il avait toujours eu une singulière vénération. Ses obsèques furent les plus magnifiques qu*on eût vues jusqu'alors, et pour en conserver la mémoire, on le» représenta dans une suite d'estampes. Les catholiques des Pays-bas ne pouvaient pas asse^ témoi(^ner leur reconnaissance envers un prince , qui n'avait cessé d'avoir un amour paternel pour ses sujets, dont le bien-être avait été l'objet de ses soins, surtout lorsqu'il eût fait, en 1609, la trêve de douze ans avec les rioll niflrns.

Cette paix désirée depuis longtemps après une guerre longue et-cnielle telle qu'on n'en avait pas encore vue, fit cesser, grâces a l'Archiduc, la plupart des sujets de plaintes ([u'avait éiiuiuéi és l'archevêque de Mnlines, Mathlas Ilovius. dans son discours aux évéques , sur l'état déplorable des Pays-Bas.

Il avait dit que le nombre des ecclésiastiques était bien

diminué. 11 ordonna 2482 ])rêtres dans l'intervallede vingtquatre ans qu'il tint ce siège archiépiscopal, de Tan 1596

£N BRÂBAST. 288

à 1620 (1). Il sortait plaint que les couvcaLs avaient été ruinés* Beaucoup d'abbayes de son diocèse étaient rétablies ayant sa mort, sayoir : £ynham, près d'Andenaerde ; Âfflighem, près d'Alost ; Gortenberg, entre Bruxelles et Lourain, La Cambre, près de Bruxelles ; Maegdendael (2), près de Tirleinont ; Parck , près de Louvain ; Averbode , près de Diest i les abbayes de Ninove et de Grimberj^, Quant aux autres^ on trayaiUait à lenr rétablissement, et chaque communauté était déjà réunie, ou dans son refuge, ou dans une maison particulière.

Hovius ayait exposé à ses érêques suffiragants qu'il ne se trouvait pas assez de prêtres pour enseigner le cathéchisme aux enfants. Ces plaintes cessèrent à mesure que le nombre des prêtres s'augmenta, et que Tordre se rétablit dans les paroisses.

De' plus, il trouva dans la Société de Jésus des hommes

zélés , qui offrirent leurs services pour 1 instruction religieuse de la jeunesse, surtout hors des villes, où l'enseignement était presque nul : ce qui fut agréable à rarehevéque. Il écrivit à tous les doyens de son diocèse , pour les prier, leur recommander et leur enjoinrlrp expressément de bien recevoir dans leurs églises les Jésuites qui viendraient faire le cathéchisme chez eux , d'y convoquer le peuple pour entendre les instructions, d'engager les propriétaires de leurs paroisses à aider ces religieux dans des ti*avaux si utiles (8). Les désirs du prélat furent accomplis. Le peuple accourlit aux instructions comme à quelque chose de nouveau, et la nouveauté les engagea à revenir. Les églises furent remplies, non-seulement d'enfants, mais aussi de gens âgés. Le chaut prêta de nouveaux charmes aux instructions. La voix douce et agréable des enfonts faisait entendre des

(î) Gastillion , Sacra fielgii Ghronolo^ia , p. 4$^.

(2) Ou Marirnthal.

. ^3) Imago 1 sec. Soc. Jesu, p. 771.

- âS'fr HISTOIRE DE JA BEUGION CATHOUQliE

couplets qu'on avait composés pour eux sur beaucoup de chapitres du catliéchisme. Cela eut encore un autre avantage ; c'est qu'on oublia les chansons obscènes, qui font la perte de la jeunease.

Les soins d'HoTins s'étendirent à tout ce qui pouvait contribuer au rétablissement de la religion ; et les princes souverains , Albert et Isabelle , ayant toute conâance en lui, n'éiement personne aux dignités ecclésiastiques , sans son aveu. Non-seidenient il tâchait de faire établir des menas* tères, mais eni'ore il avait soin que les communautés religieuses se distinguassent par leur régularité* U était tellement redoutable aux hérétiques , que , même pendant la trèire, ils n'osÀrent pas se montrer dans son dioeàse (1)

(1) Voyez réloge de ce prélat dans l'épître que lui a adressée Corneille de la Pierre, en lui dédiant ses Commentaires sur les épitres de S. Paul.

EN BftABANT. aS6

CHAPITKË XVI.

Concordat entze le Ghaintre de Sainte-tadide et les Chapelles de toint^Jacques et de Saint-Meolas. ^ÉtaMiMement du couvent

de Berlaimont. — ^otre-Dame de Eois-le-Duc. — Oiatonens à Bruxelles. — Mort de l'infante Isabelle. — Guerre contre les UollandaU et les Français. — Origine du jansénisme. — Paroisse de Finistenre. » BoUe dn pape contre les Jansénistes* — Paix de Munster.

vniaT-six AVS)

La paix, ou la trêve de douze ans Enit en 1621. Les Hollandais, enhardis par la mort de l'archidac Albert, ne tar^ dèrent pas a se mettre en campagne. Mais Farchidnchesse Isabelle avait un excellent général à leur opy)oser dans la personne d'Ambroise Spinoia, qui passait pour le meilleur capitaine de son temps.

En il se fit un concordat entre le chapitre de Sainte- Gudule et les chapelles de Saint-Jacque s de Caudenberg et de Saint-Iïicolas , touchant F administration des sacrements ; en voici les articles les pins remarquables : 1^ jus» qu^alors les recteurs de ces chapelles avaient eu le pouvoir d'administrer deux sac rements, savoir celui du la Pénitence et celui de l'Eucharistie ; Tarchevéque Mathias Hovius avait permis en outre à ces recteurs de conférer le Baptême, l'Extrème-Onction et le Mariage aux habitants de leur arrondissement ; mais vn que cela allait contre les intérêts de réglise et dupiéban de Sainte-Guduie, lesdoyen, plébanet chapitre, avaient résolu d'y faire opposition par les moyens

HISTOIM D£ LA miGlOIÏ CAÏHOUQUE

de droit ; A"* après de longues procédures, Farchiduo Albert avait montré le désir que cette contestation se terminât par un accord à Famiable ; 6"* d'après ce désir et pour toul pacifier, il futrésoln que les recteurs de ces deux chapdUies pourraient conférer tous les sacrements dans Fëtcndue de leur circonscription respective, et relever les femmes après leurs couches^ 6" de manière cependant qu'en baptisant , en mariaotet en faisant les relevailles, dans leors chapelles , ils ne pourraient pas exercer les mêmes fonctions dans les autres chapelles qui se trouvaient en dedans de leurs limites, attendu que la nouvelle faveur qu'on leur accordait n'élevait pas leurs chapelles à la dignité d'églises paroissiales, mais les laissait toujours sous la dépendance de l'église de Sainte-Gudule et du plébau ; 7" qu'en conséquence le pléban pourrait , toutes les fois qu'on l'eu prierait y administrer les sacrements dans l'arrondissement de ces chapelles, comme aussi les fidèles auraient la liberté de s'adresser au pléban ou à ses vicaires pour aller recevoir les sacrements à l'église de Saiute-Guduie j 8"* il y avait encore d'autres conditions imposées aux recteurs des deux chapelles , en preuve de leur dépendance de Féglise de Sainte-Gudule. L'archevêque Jacques Boonen ratiûa ce concordat, le 11 février 1643 (1).

Au mois, de mars I6ât, FinCante Isabelle convoqua à Bruxelles les députés de toutes les provinces , pour leur faire prêter le serment de lidélité^à Philippe IV, roi d'Espagne, à qui la souveraineté des Pays-Bas faisait retour , en conséquence du défaut de postérité de son mariage avec Tarchiduc Albert.

A peu près à cette époque, elle voulut aller à pied en pèlerinage à l'église de Notre-Dame de iAcken. Outre ses dames d'honneur qui raccompagnaient de même à pied , elle lut suivie d'au moins 400 béguines. Elles dînèrent toutes

Cl } Dipiom. Belg. , t. 3 , p. 267.

dans les prairies voisines de l'église , et après les vêpres , elles revinrent dans le même ordre i la ville (!)•

En 1626, le 10 août, le pape Urbain Vin donna nne bulle qu'il envoya à son iiontc dans les Pays-Bas, pour l'ëtablismeut du monastère des chanoinesses régulières, que Marguerite de Lalaing, comtesse de fierlaimont, voulait fonder i Bruxelles , et qu'elle fonda en effet d'après Fautorisation du pape, d'où cette maison prit le nom de Berlaitnont. La bulle contient plusieurs choses remarquables. 1° Le nouveau monastère devait être composé de deux sortes de personnes ; Tune de demoiselles nobles, qui, avant d'être reçues devaient prouver qu'elles avaient quatre quartiers de noblesse, tant du côté paternel que du côté maternel, (verâ nobilitale ex quatuor tampaternis quam maternis latertbus). L'autre elasse était composée de demoiselles qui n'étaient pas obligées de fournir des preuves. Il y avait encore une troisième classe, qui était celle des sœurs converses. 2 ' Le pape voulait que dans l'intérieur du monastère il y eut de jeunes personnes d'honnêtes familles, pour y recevoir .une éducation chrétienne, y apprendre a lire, à écrire et à faire les ouvrages propres à leur sexe, comme coudre, etc. La comtesse de Lalaing et de Bcrlaimont devait fournir cet établissement de tout ce qui lui était nécessairei comme chapelle, clocher, jardin, etc., et y attacher un revenu de

50,000 patacons (quinquayinta vnllia scuiorum }}wncfœ)^ en biens fonds et domaines perpétuels. Le nonce apostolique ne devait pas délivrer la bullci avant que la comtesse n'eût assuré la dotation. 4^ La comtesse devait nommer quatre demoiselles de la première classe, et quatre de la seconde , qui seraient reçues gratis ou pour rien. Après sa mort, deux des héritiers de son sang devaient nommer chacun deux demoiselles qui seraient reçues également sans rien payera ë'' Les autres demoiselles, qui ne seraient pas nommées de

(1) Vann » Abrégé de l'hist de Bruxelles 1. 1 , p. 17L

^ HISTOIRE D£ Là REUGION CATHOUQUE

cette manière, seraient tenaet» de donner en entrant pour leur dot %Q00 fl. argent de Brabant et 1000 û. pour leur trousseau.

Il faut remarquer que le pape Urbain TIII ne donna sa bulle que d'après l'avis , comme il le reconnaît lui-même , de la congrégation des cardinaux chargés des affaires des communautés religieuses , ou des monastères. Si le savant jurisconsulte Tan Espen avait consulté cette bulle et d'antres semblables , il n'eût })as yjarlé contre Pusage des dots, surtout contre celles permises (1) et même prescrites par l'autorité ecclésiastiqae.

Les premières reli^enses du couvent de Berlaimont prirent l'habit et le voile, le 25 mai 1627, des mains de rarchevèque de Malines , Jacques Bootien , en présence de Vinfante Isabelle. Il y en avait quatre de la première classe, quatre de la deoxième , et trois sœurs converses. U y eut un cbanf^ment à l'égard des classes, en 1679, comme nous le dirons en sou lieu.

Cette même année 1637, Anne T'Serolaes , veuve , fonda une maison de cbarité, sous Finvocation de Ste Anne, pour huit j)auvres femmes, près la porte de Laeken.

£n lÔ!2d, le, 14 septembre, la ville de Bois-le-Duc fut

(1) Yan Espen , Jiiris eccL , parte i , lit. 26 , ch. 3. — Van Espen , savant docteur de Louvain, avait puisé , dans ses liaisons avec les jansénistes, grands partisans de la morale sévère , un rigorisme d'opinion, qu'on remarque^ dans ses écrits. Les deux coryphées du jansénisme, Arnauld et Quesnel, bannis de la France, s'étaient réfuf^iés dans les Pays-Bas. Ils avaient fait dans ces provinces un certain nombre de prosélytes , et y comp» talent plusieurs adhérents. Van Espen était de ce nombre. Cette coterie Pavait engagé dans plusieurs démarches , qui tirent le tourment de ses dernières années. U quitta hii -même son pays, et passa en Hollande, où il monnit , à Amersfort , en 1728. C'était « un savant canoniste, qui nous a laissé un traité 80U8 le titre de : Juê EcclenoêtiGum umveraiUe. U était né à Louvain en 1646. .

obligée de se rendre aux Hollandais. L'ëvéque Michel OphoTius fat chassé et sortit, précédé de la croix^ qa^on portait derant lui. Il était êmn des chanoines , des autres eo» elésiastiques et des religieux, ainsi que d'un grand nombre de bourgeois catholiques. Ils emportaient avec eux les principaux ornement» des églises . des statues de brome, et d'autres objets préeienx, que l'évéque mit en dépôt dans réglise de Malines. Beaucoup de catholiques de cette yille vinrent s'établira Bruxelles, emportant l'image miraculeuse de Notre-Dame des Miracles , de laquelle Othon Yan Zyll j ou Ziylius j prêtre de la Compagnie de Jésus , avait écrit une histoire, qui fut approuvée par Fèvéque Michel Ophovins (1).

* Cette image fut d'abord placée dans Féglise de Saint- Géry ; mais le cardinal JDon Ferdinand , frère du roi Ph^ lippe lY, et gouverneur général des Pays-Bas , la fit transférer, le 16 mai 16-41 , dans l'église de Caudenberg , à la suite d'une procession soienneUe, qu'il accompagna lui* même avec toute la cour« Cette image est encore aujourd'hui dans la mémeéglise. Tous les ans, il arrive à Bruxelles plusieurs catholiques de Bois-le-Dac, pour porter ou accompagner cette vénérable image , à la procession annuelle qui se fait le quatrième dimandie après Pâques.

En 16S8, il vint à Bruxelles qndques Oratoriens, appelés par l'arckeTêque Jacques Boonen, et on les logea dans une maison appelée Spellekens-Euys^ près de la porte de Sohaerbcek. Ils allèrent ensuite demeurer sur laPlace deLouvain. On entend par Oratoriens , des prêtres séeulierS) vivant en communauté sous un supérieur et soumis à une règle. Le nom d' Oratoriens vient d'Oraforîtfi/i I mot latin signifiant Ueu ieffièreê^ ou réunion d'adorateurs , c'esl-a-dire» réunion établie pour adorer Jésus-Christ et pour imiter son

(I) Mém. pour servir k Thist. litt« | Faquot. Louvk 1768 , t. 3 , p. 493.

340 UISIOIRE DE lA REUGION ÇATHOUQUE

amour pour notre salut. Les Oratoriens italiens avaient pour fondateur S. Philippe de Néri ; on les appelait Phi- Mjftpin$j du nom de leur instituteur* Le saTant et pieux œrdinal de Berulle, par le conseil de S. François de Sales, avait aussi institué des Oratoriens en France. Le bat de S. Philippe de Néri, ainsi que du cardinal de Berulle, était de. former des ecclésiastiques étrangfers au monde, et remplis de Fesprit de leur état , pour servir TÉglise en toute humilité et patience , et remplir avec zèle et charité tous les devoirs de Fétat sacerdotal (1). Les Oratoriens de S. Philippe.de Néri furent établis a ScherpenheuTcl , par les arcUducs Albert et Isabelle. Cen de Bruxelles suivaient les constitutions du cardinal de Bérulle (2).

Le 1*" décerahre 1618, mourut à Bruxelles l'infante d^Espagne Isabelle-Claire-Ëugénie , souyeraine des Pays-Bas , et TCUTc de Parcbiduc Albert. Aubert Le Mire , qui avait passé près de neuf ans à sa cour, écrit (dans sa chronique latine ) qu il désire et espère qu'elle sera un jour placée au nombre des saints. £ile fut enterrée auprès de son mari, dans un caveau devant Fautel du Saint-Sacrement de miracles , dans l'église de Sainte- Gudule. Elle avait demandé à être inhumée avec la même magnificence et le même cérémonial que feu FArcliiduc. Mais comme les frais en avaient été si grands , qu'ils n'étaient pas encore entièrement payés , on n'acquiesça pas à ses désirs , et elle fut enterrée avec moins de pompe (â).

. Après sa mort , le roi d'Espagne , Philippe IV, envoya, pour gouverner les Pays-Bas, son frère Ferdinand , cardi- • nal de l'église romaine , qui fut reçu magnifiquement à Bruxelles , le 4 novembre 1634. En entrant dans la ville, il alla.droit à l'église de Sainte-Gudule, pour y adorer le

{!) Butler, Vie des Saints, 26 mai. — MirâBi,Reg. et Gonst., p. 78.

(2) Van Gestel. Hist. Arch. Meclil. , t. 2, p. 38.

(3) Mann , Abrégé de l'bist. de liruxelles 9 1. 1 , p. 174.

EN B&ABANT. Uï

Saint-Sacremeiit de Miracles. L'année suivante, le Brabaat, et Bruxelles même coururent de grands dangers. Les Hollandais j alliés aux Français , et sous le commandement de f rëdëric , prince d'Orange , firère du prince Kanrice , qui ▼enait de mourir, se rendirent uiaitres de Diest, d'Arschot, de Tirlemont , assiégèrent Louvain et menacèrent Bruxelles (1). A ïirlemont et dana les TiUagesd'alentonr,'ils commirent des excès et des impiétés inouies , qu'on peut lire dans l'Histoire ecclésiastique des Pays-Bas, par le père Hasart, part. VIII, chap. XIL Le prince cardinal Ferdinand leur résista, reprit les places qu'ils avaient conquises, et fit même une invasion dans laGûeldre èt le pays de Clèves.

En 1640, l'archevêque de Malines donna la paroisse de Laeken à la congrégation des Oratoriens. Us établirent à Laeken une petite communauté pour dessertir cette église.

Cette même ann^, fnt imprimé i Louyain, ehes Jacques Zegers , le fameux livre in-folio écrit en latin par Corneille Jansenius , évéque d'Ypres , mort deux ans auparavant. Ce livre qui, tant à Bruxelles que dans les autres villes des Pays-Bas, fit tant dfe bruit, avait pour titre : L' Augustin de Corneille Jansenius j érêque , ou doctrine de S. Augustin , touchant la sainteté de la nature humaine, ses maladies, ses rémèdes, etc.

Le deimier auteur françids de l'histoire ecclésiastique ,

Bèrault-Bercastel , Besançon 18i0, t. XIV, p. 278, fait voir que Jansenius n'a pas puisé sa doctrine , ou le contenu de son livre, dans S. Augustin, mais bien dans les œuvres des hérétiques Luther et Calvin , et autres écrivains calvinistes, et surtout dans les trois suivants . sa\oir : Jean Scharp , Jérôme Janch , et Pierre Dumoulin. Jansenius a été même jnsqu^à ônpmnter leurs propresexpr^ssions, leurs preuves et leurs raisons , en vrai plagiaire* Dans tout son livre ,

(1) Des Roches , Epit. hist. belg. , p. 350.

ut . HISTOIRE D£ LA miGION CATEOUQUE

Janseiiius n'a jamais touché une matière digne de quelque attenùoa j qu'il ue Tait trouvée dans les auteurs que nous Tenons de nommer, dit Berauit-Bereastel (1), et o'est auMÎ déft écrivains héténidoxes qa*il a tiré les reproches, les

railleries et les injures qu'il y adresse à la foi catholique.

En 1641 , le pape Urbain Vill fit défendre le liyre de Jansenius par un décret dn Saint-Office romain. L'intemonce

du pape dans les Pays-Bas envoya ce décret à FUniversité de Louvain. Les quatre facultés décidèrent qu'elles ne pouvaiiBiit pas receroir ce décret aaai rassentiment de Tarciie- Téqne de Malines , dii conseil privé et dn conseil de Bra* hant. Cotait , croyaient-ils , un excellent subterfuge pour ne pas obéir au pape, sans paraître rebelles. Rose, présidât du conseil de Brabant , était fort incliné ponr Janse» nias et pour ses écrits (2). Vansheréque de Halines , Jac* ques Boonen , avait aussi conçu une grande estime pour Jansenius, parle moyen d'Henri Gaelen (ou Galenus), chanoine de réglise métropolitaine de Malines , et censenr des livres. Ce donner avait desservi ci devant la paroisse d^As* sche, entre Alost et Bruxelles, et était , vers l'an 16^5, devenu curé de Sainte-Catherine , à Bruxelles. Ce Caienus , qni, avec Vheri Fromond , recteur de l'Université de Lou** vain , avait fait imprimer le livre de Jansenius, Favait ac< compagne d'une approbation très-pompeuse. L'archevêque avait une si grande opinion de Caienus , qu'il l'avait fait, en , archidiacre de Malines , et avait fait tons ses eflbrts auprès dn roi Philippe IV, ponr le faire nommer évéque de Ruremonde. En effet , le Roi le nomma ; mais l'internonce du pape, voyant qu41 était toujours porté pour le livre de Jansenius, s'opposa à sa promotion ou à son ordination. Calenns monrut à Bruxelles , le 1^ février 16l(ë,

^ (1) Bcrault-fiere., Uist de TEgL, Besançon 1620^ 1. 14, p. 292. (2)lbid,,p. 178.

EN BHABAIiT. iiS

à 70 ans, et fut enterré dana l'église de Sainte-Catherine (1). Rerenons à Tan 1641»

Le pape Urbain VDI, apprenant que le décret du Saint- Office contre le livre de Jansenius, n'était pas respecté dans les Pays-Bas, donna lui-même une bulle , commençant par ces mots iatina : In eméneHêi^ dans laquelle le pape portait Bon jugement sut oe livre , comme contenant des erreurs déjà condamnées parles papes, ses prédécesseurs. La bulle est datée du 6 mars 1641 , c'est-à-dire , d'après notre manière de compter, 164â; car, suivant Tusage de l'Église romaine d'alors , Fannëe commençait le SIS mars , jour de l'Annonciation de la Sain te- Vierge.

Cette bulle ne fut pas mieux accueillie par le plus grand nombre dans les Pays-Bas , que le décret précédent du Saint-Office. Quelques-uns s'écrièrent , et écrivirent que la bulle ne venait pas du pape ; d'antres qu'elle lui avait été surprise; ceux-là qu'elle serait nuisible au saint-siége.

On disait aussi que la bulle ne pouvait être reçue sans Pagrément du Roi , sans le piaeet rayaU , c'est-à-dire cela nous plaît. Et comme ils savaient bien que le roi d'Espagne désirait que la bulle fût reçue dans les Pays-Bas, les partisans de Jansenius n'exigeaient pas seulement la permission du Roi, mais son exprès conmiandement/Hontèux aveuglement, dit Berault-Rercastel, comme si c'était au Roi, et non au successeur des apôtres, qu'il appartenait d'ordonner en ce qui touche à la foi catholique. Si les bulles du pape , concernant la foi , devaient avoir l'agrément du Roi pour jouir de quelque autorité, il s'ensuivrait qu'il dépendrait des princes temporels d'étouffer la voix du chef de l'Église, ou de la faire parler, suivant leur bon plaisir.

U est certain que le roi d'Espagne ne jugea pas qu'il devait approuver la Bulle, avant qu'elle fut publiée. Cest

(1) Paquot y Mém. pour servir k l'hist. litt , Louv, 1768 , t. a .

uiyiiizûo by

344 UlSïOUiË D£ LA RELIGION GATHOUQUË

Tusage en Espagne (1), dit Beraalt -Bercastel, que les bulles dogmatiques^ ou coDcernanl la doctrine, soient envoyées au grand inquisiteur,, pour qu'il en envoie des copies aux ëvéques. L'Espagne ne connaît pas d'autre formalité, et c'est de cette manière que la bulle de GlémentVIIIy lut lue solennellenieut et reçue avec respect. Elle fut reçue de même en France et en Allemagne ; elle fut même peu après I^ubliée en Pologne , où les lélés disciples de Jansenius avaient envoyé son livre.

En 16-48 , il se fit un concordat entre l'archevêque Jacques Boonen et le prévdt ou supérieur des Oratoriens, Jean Hugues Quarré (^), comme aussi avec ses deux assistants, d'une part , et le chapitre de l'église des SS. .Michel et Gudule, de l'autre, pour la réception de cinq prêtres de TUratoire , pour y entendre les confessions , prêcher et assister aux offices, et de plus pour visiter les paroissiens malades, assister les moribonds, et, à la réquisition du chapitre, du pléhan et des sous-piehaus , porter les sacrements aux malades^ etc. Pour Tentretira des Oratoriens, le chapitre leur abandonne sept chapellenies , a certaines conditions. A l'appui de ce concordat, on allégua que la paroisse iH^nfermait environ vingt mille communiants, et que le nombre des prêtres de Téglise était trop petit pour adminis^trer tous les sacrements y visiter les malades, les consoler^ les exhortera la patience, à la résignation à la volonté de Dieu, et surtout.

(1) lli^t de l'ÉgL, Besancon 1820, 1. 14, p. 314.

^2) A mon a^ is , le P. Smvi cite mal ici Paquot h pi opo?» de cet accord. Paquot dit bien que le P. Jran-riu{îues Qiiarré e<?t né en Franche-Comté, à Poli};ny, en 159(ï ; qu'il a étudié en Sorlionne, h Paris, qu'il a été, en TîPl;;iqur , le ;;énéral de la Con;;r(';;atinn de l'Oratoire; mais i! ne dit mot de cet accord entre les Oratoriens et le Chapitre de Sainte-Gudule. Ce n^'st pas ]\ dire que ce fait n'existe pas, mais il y a>ait sans doute d'autres preuves k en apporter que ce témoignage de Paquot, qui n'en parle pas.

Le P. Jean-Hugues Quarré était un prêtre respectable ; il est mort à Bruxelles^ en 1656 , et a été enterré à Laeken. (iV. d. T.j

M BRABANT. â4ë

pour les aider dans leur dernière maladie, lorsqa*ils avaient à lutter contre l'ennemi de leur salut; combat où ils devaient succomber,. BÎ de bons aris ne venaient forti&er leur foi, leur espérance , leur charité , leur contrition, et leurs autres vertus surnaturelles (1).

£n 1646, la chapelle de Wotre-Dame, appeice F inisterrœ^ on fin de la terre ^ parce qu'elle était située à Textréniité de la ville, fut érigée en paroisse. Elle avait été bâtie en 1618. Le premier curé de cette égalise fut Jean Céron , qui fut en même temps archiprétre de Bruxelles. Cinq ans après, il fut nommé curé de la Chapelle, et ensuite, savoir, en 16^0, l'archevêque , Jacques Boonen , donna Féglise de Finisterrée à la coifgrcgatiou de l'Oratoire, qui devint alors une petite communauté.

Cette même année 1647, on bâtit près du rempart, une maison de correction pour les femmes de mauvaise vie , avec une chapelle en l'honneur de la Sainte-Croix, parles soins du père Andiroise Druwe, Dominicain, et d'Anne De Grève, fille pieuse , qui en fut la première directrice, et la gouverna jusqu'à sa mort, arrivée en 169:à.

Cette même année , on prit des mesures plus efficaces pour faire recevoir dans les Pays-Bas la bulle d'Urbain Mil In enûnenii. Le pape était mort, eu 1644, sans avoir eu la consolation de voir terminer les disputes occasionnées par le livre de Jansenius. Son successeur Innocent X poursuivit la condamnation de ce livre avec autant de xèle, mais avec plus de succès. Il écrivit à T Université de Louvain, aux évé<. qnes des Pays-Bas, au nouveau gouverneur, qui était don Emmanuel, marquis de Castel-Rodrigo, pour faire publier la bulle d'I i bain VllI. Le roi d'Espagne donna les mêmes ordres au gouverneur. La bulle fut enfin publiée et affichée à Bruxelles. Mais tout n'était pas encore fini. L'Université de Louvain dit qu'elle ne pouvait recevoir la bulle sans

(i ) iDiplom, Belg. I t. 4 , p« 489.

U6 msXOiRË ])£ lA R£UG10]!i CAXUOUQUË

condamner la doctrine de S. Augustin. L'archevêque de Malines , Jacques Boonen , et l'évêque de Gand , Antoine Tnest 9 s'oppoBèrent a la buUe , et présentèrent même aa conseil privé, on écrit contenant les raisons, quHls disaient avoir pour ne pas recevoir cette balle. En 1647, comme je viens de le dire , on prit des moyens plus énergiques pour abattre la rébellion. Le gouTemenr des Pays-Bas était alors rarehiduc Léopold , fils de l'eraperevr Ferdinand II. C'était un homme qui , à une grande fermeté, joifpnait xme grande piété, et un attachement inviolable au saint-siëge.

U se concerta aTCC rintemoilee du pape , et ils résolurent de dresser iw formiMn» exprimant une soumission entière à la bulle In eminmUi, d'Urbain VIII * et de ne conférer aucun bénéfice à quiconque n'aurait au préalable signé le formuiatre, L'internonce composa donc cette piècCi renvoya a Rome , où elle fut approuTée par le pape* Le gouTcrnenr fit sanctionner à Madrid le projet ipi'il avait fait pour soumettre les récalcitrants. Ayant reçu l'assentiment du iioi, il donna une déclaration^ par laquelle il était défendu à qui que ce fut , de prendre possesnon di'aueuiifi charge ou bénéfice , ou aucun emplm civil ou ecclésiastique, sans avoir sij^në le fonnulairc.

Gomme quelques - uns ne cessaient de déclamer contre la Bulle I le roi d'£spagne envoya un édit qui condamnait les récalcitrants à une amende de [MO florins, pour la première désobéissance , et à un bannissement de six ans pour la deuxième. A l'arrivée de l'édit , on publia de nouveau la Bulle dans tous les diocèses de la domination du Roi , ainsi que dans les Université» de Louvain et de Douai. Malgré cela, 1 archevêque de Malines et l'évèque de Gand ne se soumirent que moyennant certaines restrictions favorables au livre de Jansenius , et injurieuses au siège apostolique. Le pape Innocent X lança contre eux, en 1651, un interdit et une suspense. Ce décret futaiFiclié' à Bruxelles, à la porte de TégUse de SS. Michel et Gudule, Le conseil

EN BBABÂNI. 847

de BralNmifit défente d'y avoir égard. Le gouvemeuY^ archiduc Leopold, cassa r arrêté du conseil, et ordonna Texécution de la sentence du pape. Quelques semaines après, les chapitrea de Mélîaes et de Gand reçurent un teef , qui leur donnait le pouvoir d'iulerdire toute fonction à leurs évêques dans leur église , et même de les empocher d'y mettre le pied, lis furent donc obhgés , à leur grande honte, de subir la censure. Cette humiliation fit leur bonheur et celui de leurs subordonnés. En se soumettant sincèrement à la Bulle , les évêques firent cesser le scandale ; ils furent déchargés de la censure , et persévérèrent jusqu'à la motl dans leur soumission envers le pape. Les habitants des Pays-Bas rentrèrent en eux-mêmes et revinrent à leurs anciens sentiments de respect et de \ én< t ation pour le chef visible de PEglise. « Que n'en fut-il de même de la a nation française , nation volage , dit Berault-Bercastel , » qui se passionna d'une manière si étonnante pour ces » nouveautés étrangères , qu'elle en devint comme la mère » adoptive , et redoubla de tendresse pour elles, à mesure .» que leur mère naturelle en concevait plus d'aversion! » U y a longtemps que sans la France , le jansénisme en- » fenté dans la Flandre n'existerait plus (1). »

En 1648 fut signé le fameux traiti' de ^luiister, par lequel le roi d'Espagne, Philippe IV, reconnut les États- Grénéraux des Provinces-Unies des Pays-Bas comme souverains et indépendants, renonçant pour lui et ses successeurs, à toutes prétentions contraires. Les villes et pays qui se trouvaient au pouvoir des deux parties belligérantes , devaient leur rester. Ce traité termina une guerre qui avait duré 80 ans, si Ton en excepte une trêve de douce ans. Il mit fin aussi à révècbé de Bois-le-Puc , attendu que cette ville , avec sa

(A) ibid, , p. 326. — Le P. Smet ne met ici que la substance de la réflexion de Berault-Bercastel :j'ai préféré en citer le texte le. (iV. d. 7 .)

Digitizeo ^jQOgle

348 UISTOIRE D£ LA MUGiON CAIHOUQUË

mairie , qui faisait la plus grande partie du diocèse , resta aux États -Généraux. Aussitôt après la paix de Munster, un décret des États confisqua tous les biens ecclësiastiqaeB : les oouTeiits et les chapHres, qui existaient encore, furent supprimés , et le culte catholique défendu. Les papes y établirent des vicaires apostoliques , pour que la religion n'y £ùi pas totalement anéantie.

EN BRABAM.