CHAPITRE X

Dlimes Fondations pieuses à Bnizellet.^Pliilippe le Boii.«~ Univertilé de J4m9$âtu — U Toison d'ov^Ilstoiie d'un Jeune ouvrier drapier.— Chartteux établis à Bnixclles.— Domlni-

caiûs. — Frères de la Vie commune. — ParoUse de Saiate-Catheriae. — Kort de PiiUippe le Bon*

QQÂTII-TIIIGT-SIIII àMê.

En 1S71 , fut fondé l'hôpital de la Sainte-Trinité, dans la rue de Loxum pour doute vieilles femmes, sous la direction du chapitre de Sainte-Gudule, d'un écheyin de la ville et d'an supérieur* Ces deux derniers devaient être de la famille de r Ser-Roelofe (1).

£n 1^7S, Guillaume Danielis, auparavant chapelain dans l'église de Sainte-Gudule, embrassa avec quelques compagnons, la règle de Saint-Augustin, et fut le premier prieor des chanoines réguliers de Rouge-CMire^ dans le bois de Soignes.

En 1S77, Jean T' Serclaes, gentilhomme de Bruxelles, chanoine de Cambrai et de Bruxelles^ archidiacre de Hainaut, fonda, dims la rue de Soharenbeke, une maison hoTë éo la farte, dit41 dans Pacte de fondation , pour

douze pauvres écoliers, qm devaient avoir un supérieur pour la maison, et un maître pour les instruire. Il dit aussi,

(1) La copie de l'acte original de la fondation se trouve dans UA Um français : Brusellet UlmM, par h A. Eombaut , t. 2 ,

ENBRABANT. 148

dmiB le même acte, que Kérre de Buffle , ehapelain de Tégtise de Bruxelles , aTait déjà légué par son testament

quelques biens dans cette intention , mais qu'ils ne suffisaient pas. L'abbé Mann dit que les revenus de cette maisim forent dans la suite consacrés à Tentretien de six enfants de chœur dans réglise de SaÎBte-Gudule.

En 1S79, le même Jean T* Sercbu s f ut nommé évéque de Cambrai. On l'a appelé le bon évéque. En 1380, il fonda à Bruxelles dans la rue de Louvain, un hôpital en Thonneur de S. Antoine et de Ste Élisaheth, pour quelques/vieilles fènnnes.

Cette même année lâSO, Gilles Breedteyk, prêtre et chanoine de réglise collégiale d'Anderlecht, vint mener la vie religieuse, avec sept compagnons dans une maison près de la chapelle de Saint-Laurent, à Bruxelles. Mais ])our fuir ie tumulte de la ville, ils se retirèrent, en lâaa, dans le bois de Soignes ^ où la duchesse Jeanne leur donna un ÎFonds. Bs embrassèrent dans la suite la r^le de 8. Au^ ustin. Telle est Torigine des chanoines réguliers du prieuré deSepU Fontaines, LtioudiaciiT Breedtesk mourut saintement, en 1424, prieur du monastère appelé Bois d'isaao, en français, Bois-Seigneur4saac, qu'il avait fondé également*

En 1385, on dressa de nouveaux statuts pour Thopitiil nommé Ter-Arken , fondé longtelups auparavant pour seize vieilles femmes*

En 1394, Guillaume de Borst, chanoine de Téglisc de Sainte-Guduie , commença la fondation de l'hôpital des douze Apôtres pour un égal nombre de pauvres. Jean de Borst , chancelier de Brahant , augmenta et compléta cette fondation en 1-445.

En 1405, le jour du vendredi saint , un aiireux incendie dévora dans la paroisse de la Chapelle, 1400 maisons et plus de 1000 métiers de tisserands.

En 14â4 5 fut fondé un hospice et^une chapelle avec une

ohapellenie^ près de Tëglise des Frèrefi-Mmeursy pfiôr des indigents du métier des merciers^

En 1430^ Philippe surnommë le Bon, devint duc deBrabant. Il faut remonter plus haut et taire voir que sous uzt si puissant prinee , les Pays-Bas étaient nne terre promiae en comparaison des temps qui avaient précédé.

riiilippe, fils unique de Jean de Valois, surnommé sans peur, avait, en 1419, hérité du duché et du comté de Bourgogne, de la seigneurie de Salins, du comté de Flandre et d'Artois^ et de la seigneurie de llalines«- En 14âl, il acheta le comté de Naraur. En 14S0, il devint héritier du duché de Lorraine, de Brabant et de Limbourf; , du marquisat du Saint-Empire et du pays d'Outre-Meuse réuni au duché de limhourg. En 14â8 ^ Jacquelii^ de Bavière ^ comtesse de Hainaut , de Hollande et de Zélande , abandonna au même Philippe le gouvernement de ses états et le reconnut pour son ])lus proche et légitime héritier. Elle mourut, en 1436, " et Philippe prit possession de ces pays, excepté d'une pai^ ûe de la Frise ; enfin il acheta de la piincessé Élisabeth de Goi litz tous les droits qu'elle avait sur le duché de Luxembourg et le comté de Chimay (1).

Ce puissant prince avait d^à donné plusieurs preuves

de piété dans les Pays-Bas et surtout à Bruxelles. Jean lY, duc de Brabant, avait établi à Louvain une académie des sciences, en 142ë (^) , d'accord avec le pape, Martin Y.

(1) Ce n'est pas le comté de ( himay, mais celui de Cbini , dans le Luxembourg, que Philippe le Bon a acquis d'Elisabeth de Gorlitz. Voy. Mémoires historiques et politiques des Pays-Bas, Bruxelles 1785, 1. 1 , ch. 1 , p. 6. ( IV. d, 7\)

(2) Cette Université avait été établie ^ a Louvain, pour dcdommagereette ville de la chûte de ses manufactures de draps, causée par la révolte des ouvriers drapiers, en 1383. « Quùm urbs Lo- « vaniensis, pereunte lanificio paulatim ad vastitatem rediret, 9 Academiam instituit ( Dux Joannes IV ) , approlMuite Martino Y, » pontifioe, et potestatemfàciente enme genus artinaidoceiidi,

Pliilippe le Bon obtint du pape, Eugène IV, en 14il, qu'on .y enseignerait aussi , la théologiei qui en avait été eiceptée par BlartinY(l).

Le savant Molanos, oit Terroeuleny docteur en tliëologie, de LoHTain , qni moamt , en , regarde eorome une preuve de la miséricorde de Dieu la fondation de FUnÎTersité de Louvain , à une époque où les WicielUtes condamnaient toutes les UniverntéB, el où les Hussites en détruisant celle de Prague, sTaient porté un coup funeste à la Foi. Il lejjardait l'Université de Louvain comme un séminaire de bons pasteurs et de savants professeurs, comme la fleur de l'ordre ecclésiastiqtte , la mère de la sagesse, de la science et de la piété. Il étâdt persuadé que cette llniTersilé ne saurait hut comber sans qu il en résultât les plus grands itfalheurs pour les Pays-Bas (â).

Cette même annéCi le duc Philippe le Bon établit

Fordrede la TaUomttar, U déclare dans l'édit de fondation, qu'il a établi cet ordre, ou confrérie, de nobles chevaliers en i'iwnneur de J\otre Sauveur JcsuS'Chrtst, de sa glorieuse màre^ Im Vierge Marie, de F apôtre S, André, pour l'affermiâ" êemmtthlaFai, la d^0m9ede la sainie égli$e , pawr Femctm^ ragement des Teriuê s# im bmmm mmurê, pOÊir la fow e$ la prospérité de l'état (d).

• solâ tamen theologîâ excqitâ. (f err. LocChron. Bel. , p. 605.)

{IV. d. T.)

(1) ]|iplon.lM9lg.,t. l,p.m.— Feir.lMfii^Gliionieumllelg.,

(2) Holan. , 1^ septembre.

(8) • ICoft ad laudem et gloriamomnipotrntis Creatoris et Re-

• demptoris nostri, ad honoiem matris ejus gloriosœ Virginia, et

• Sanctl Andren, gleriosi apostoU et nufftyris, ad ezalialionem » ûàA etsancift Eedcsiœ ,et exdtationemTirtutum et bononun a operum....«.....« 9 i Diplom. belg., 1. 1, p. 290.— Locrii. Gbron. Belg. , p. 508.

Ces deox autenis ne sont pas d^aecdid dam le Uati^ qu'ils donnent de l'édit de Vlii^n^ le Bon, (^; d. T.)

UB UISTOIM J)£ LA KEXIGION CATHOLIQUE

£& 1412, la 4ttche58e Élisabeth , femme de Philippe le.

Bon, fonda, sur \sl Montagne de Sion, à Bruxelles, un couvent de femmes de Tordre de S. Augustin, qui fut ap]>elé le couvent de Ste Élisabeth* Une bulle da pape, Paul UI, donnée à Rome, en 1IS41 , dans laquelle le pnpo, «à la prière de la prieure et de la communauté , donne quelques nouveaux statuts (1) dit :

V Que Élisabeth, duchesse de Bourgogne et de Brabant,

a fondé ce couvent ; 2** que l'évêque de Cambrai , Jean , a nommé en 1402 , pour visiteur de cette maison, le doyen de chrétienté résidant à Bruxelles. Mais il faut regarder 1403 comme une faute d'impression etlire 1482 : car, dans cette même bulle, on lit que le même Jean, évèquede Cambrai, a nommé, pour visiter ce couvent, en 1 le prieur de Groenendael , et que le successeur immédiat 'de Jean , savoir : Jean de Bourgogne, évéque de Cambrai , a nommé pour cela le prieur de Rouge-CIoitre, en place de celui de Groenendael ; ce qui fait voir , roimne je l'ai dit, que la bulle de Paul III a été mal imprimée. Jean , prédécesseur immédiat de Jean de Bourgogne, fut évéque de Cambrai, en 141i, et mourut en son château de Lieddcerke, en 14S8. Jean de liourg^ogne occupa après lui le siège épiseopal.

£n 14âô, le duc Philippe tint, dans Véglise de Sainte-Gudule, a Bruxelles, un chapitre de FOrdrede la Toison d'or.

En 14S6, selon Cafmeyer et d'autres écrivains, un jeune homme de Bruxelles, nomme Jean, drapier de son métier, eut ime révélation divine, qui lui fit connaître que le Sainte Sacrement de Miracles était peu visité , et qu'il paraissait

même oublié du peuple (2).'

L'afEsiblissement de la dévotion ne provenait pas de quelques doutes sut la vérité du minicle opéré sûr les saintes

(1) Dipl.belg. ,t.4, p.118.

(2) Cafmeyer, Hist. du S. Sacrement de Miracles, ch. 15.

£N BRABANÏ. 149

hosties , mais de ce que , depuis plusieurs années, on ne les portait plus en procession , et que même on les tenait l'enfermées dans un tabernacle pratiqué dans le mur du grand chceor à droite. L'aneienne contome de les porter par la Tille avait été interrompne à cause que , dans nne procession, elles avaient été endonniiagées par l hinriidité , à la suite d'une grande pluie. C'est pour cela que, pour ne plut exposer un trésor si précieux à un tel accident , on «Tait jugé à propos de renfermer les saintes hosties. Gependani la place qu'on avait choisie pour cela, étant dans le chœur , où l'on ne laissait entrer aucune personne séculière, n'était pas propre à attirer l'aneiflii concours du peuple et a entretenir la dévotion.

Le jeune homme en question ne laissait pas d'aller pourtant tous les jours de grand matin, avant de se rendre à son ouTrage, adorer le SainWSacrement de Miracles, en se plaçant derrière le chcenr, Tis-à-vis l'endroit où il était gardé. Il y avait déjà longtemps qu'il Msait cela, lorsqu'un jour, (c'était en novembre 1 4S6) étant en prières avant le lever du soleil, il vit une lumière éclatante, qu'il aperçut encore les jours suivants. Cette lumière Feffraya d'autant plus qu'il entendit comme une voix sortir du tahemaele et lui dire : «.Mon fils , je suis ici prcs(|u'oul)lié tles hommes. Sache » cependant que je veux être honoré en ce lieu, et que tous » ceux qui Tiendront m'inToquer^ ne manqueront pas de » trouver secours et consolation dans leurs peines. » U entendit plusieurs fois cette voi\j mais n'osant en parlera personne^ ou demander conseil, il en fut tellemeui troublé, qu'il en perdit toutes ses forces. Puis après, ilentaidit à la même place une voix qui le menaçait d'affreuses maladies, s'il n'allait pas faire part au curé de ce qu'il avait vu et entendu. La crainte de ne pas être cru l'empêchait de parler. Il en devint malade , et croyant mourir, il demanda à se confesser an pléban de Sainte*^udule , qui était alors Jean Cooremans. Celui-ci vint chez le malade,qui lui dit tout

lùO HISTOIRE DE LA IIEUGION CATHOLIQUE

ce qa'ilaTait YueteiiteiidiXi comme noua avons dit plus haut. Le pl^an lui fit une douce t^iimande sur son silence ,

en lui faisant voir que par là il avait désobéi à l'ordre de Dieu. Il ne put s'empêcher d'i^outer foi à ce qu'il lui disait, voyantla simplicité^ la douceur et la piété du jeune homme. Il lui administra les derniers saorenieiits,,etle recommanda

a Dieu.

■ Peu après, le malade guérit tout à coup au grand étonnement d'un chacun ; il recourra toutes ses forces, et Téout encore longtemps dans les pratiques des vertus chrétiennes.

Cependant le plëban, réfléchissant en lui-même sur ce que lui avait dit ce jeune homme , en parla à différentes personnes respectables , entre autres à Corneille Proper , prévôt de Notre-Dame de la Chapelle. Pour aviser à ce qu'ils avaient à faire là*dessus , ils s'assmblèrent dans le refuge du couvent de Groenendael. Le jeune homme Y fut mandé. 11 répéta les déclarations que nous avons déjà rapportées. Le pléban y igouta » que lui-même , disant la messe , quelque temps auparavant , avait vu la sainte hostie prenant extérieure]) icnt la forme d'un jeune enfant qui lui avait dit : Ne manque pus (de faire connaître au peu^

> fie tout ce que t'a dit le jeune homme : car cW la vérité mâme^ «

La résolution prise au refuge de Groenendael fut que le jour de la Jiermesse suivanle , on annoncerait au peuple, en chaire dans Tégiise de Sainte^Gudule , tout ce qu'on vient de dire, et qu'on exposerait de nouveau en public le Saint» Sacrement de Miracles à l'adoraâon .des fidèles ; ce qui

'fut exécuté, et ce qui augmenta la dévotion envers le Saint- Sacrement.

L'historien qui nous a transmis cet événement, Jeau Gielemans supérieur de Rouge-Cloltre» qui vivait alors est

digne de fioi (1).

(1) Dans un Uvie , écrit de sa propue midn, ayant pour titse ; j^fovaleSauetonmBelia.

Cette même année , 14U , Jean de Hertoghê , chevalier ,

et conseiller du duc Philippe le Bon, fonda, lu 1 honneur

du Saint-bacrement de MiracLe» , deux chapeiienies , une messe basse pour tous Its jours , et une messe solemovelle , qui devait se ehanter à 7 heures du matin , tous les

jeudis.

La même année, ia maison dauâ laquelle les juifs tenaient leêT synagogue, et où ils avaient percé les saintes hosties , fut changée en une ehap^e par le propriétaire, Gilles Yan der Bergh, qui y fonda trois messes ])ar semaine. Kl le fut appelée dans la suite la chapelle de Salamr, a cause qu'elle était appuyée contre un grand édifice appartenant à une famille de ce nom (1).

Peu après la construction de cette chapelle, elle fut donnée, avec quelques maisons voisines, aux PP. Chartreux , qu'on avait fait venir de Dijon, en -Bourgogne, à Bruxelles, pour plaire au duc de Bourgogne, Philippe le Bon, qui prêtait le séjour de la première ville à celtu de la seconde , et qui avait dit aux Bruxellois, qui s'en plaignaient, qu'il 'ne viendrait à BrumeUee, que iorsqu'il y verrait ses bons Ohar^ treus (2). Mais bientôt les Pères demandèrent une autre habitation plus éloignée du bruit de la ville, et où ils pussent avoir un monastère tel que Fexigeait la règle des Chartreux. Le Magistrat de Bruxelles leur fit donc bâtir une maison sur la plaine de Soheut, sous la paroisse d'Anderleeht , a peu près à une derai-lieue de la ville , et où il y avait déjà une chapelle de Noire-Dmne de Grâces, Yoici ce qui avait £ait élever cette chapelle.

Vers l'an 1440, uabei^ger avait attaché à un chêne, dans cette même plaine, une image en bois delà Sainte- Vierge, et il avait coutume d'y venir prier trois fois par jour. En 14ë0 , la veille de la Pentecôte , au milieu de la nuit ,on

(1) Mann, Hist. de Brux. , 1. 1 , p. 80.

(2) RaissU, Origines Carth. iielg. , p. 108.

lôâ HISiOlM DE lA aSUGION GAÏHOUQUE

aperçut nne lumière oâesto au-dessus de cet arbre, et autoilr

on y vilbi iiloi plusieurs cierges de cire blanche. Le désir de voir cette merveille, ou au moins l'endroit où elle se passait, attira le lendemain , jour de la Pentecôte, plus de 10,000 personnes de Bruxelles à Soheut. Pendant la nuit prcccdcnte, la Sainte-Vierge s'était montrée à une femme pieuse, en lui disant : Annoncez au peuph que je veux être honorée à Schout^ êou$ h nom de Mère de Grâces^ Cet avertissèment se répéta jusqu'à trois fois pendant dilliérentes nuits, comme cette iiicmc femme l'assura par serment , dans le couvent des Carmes, en présence d'Adrien Duliart, sacré* taire de la ville, qui avait été député pour recevoir son ser* ment, et de plusieurs personnages distingués et dignes de foi ; devant lesquels furent encore rapportés et trouvés véritables plusieurs autres miracles attribués à cette même image. C'est ce secrétaire qui a écrit Thistoire de la chapelle bâtie à Scfaeut, en l'honneur de la Sainte-Vierge (1).

Le pape Pie II confirma , en 14^8 , l'établissement des Chartreux , dont nous venons de parler. Nous voyons dans la bulle qn'il donna à cette maison, I^'que lesbourgmestreSi* échevins , conseillers et administrateurs de Bruxelles ont établi ce monastère à Fhonneur de Dieu , de la bienheureuse Vierge Marie et de tous les saints , pour sept frères ChartreuiL et trois ou quatre firères lais avec rapprobation, le conseil et l'assistance du duc de Brabant, Philippe, de la duchesse , de leur fils Charles , prè$ de la chapelle de Notre-Dame de Grâces^ sous la paroisse de Saint-Pierre , à Anderlecht , hors de Bruxelles ; que , pour l'entretien des Frères Chartreux , étaient donnés tom les biais , tant mobiliers qu'immobiliers , qui auparavant avaient appartenu aux Frères de Fhôpit al de Saint-Nicolas, et qui ensuite, avec l'agrément et la permission de Févéque de Cambrai , avaient été concédés à Tusage de certains Frères Sachets ,

(1) Brabantia Mariana , p. 324w

EN BRABANI. m

qui n'étaient pas assujettis à une règle de religion , et qui se contentaient du strict nécessaii'e (1).

Voici ce qu'on lit dans une histoire manascrile des Chartreux de Bruxelles sur la manière dont on avait contenté les Frères Sachets ou, comuie d'autres écrivent , les Frères Porte-Sacs. Il eu restait encore sept. Le Magistrat en avait placé trois dans l'hôpital de Saint-Jean , pour y être nourris et trois autres dans le Bé^inage, à la charge de Tinfirmerie. Le septième abandonna ce qui lui rerenait, et vécut à ses dépens ou à ceux de sa famille. La chapelle de Sainte Marie Madeleine avait longtemps auparavant, c'est-à-dire, en 1405, joui d'une prébende des Frères Sachets (â).

Le couvent des Chartreux à Scheut était bâti en bois recouvert de terre glaise. Charles le Téméraire , fils du duc Philippe, posa la première pierre d'une nom elle chapelle de j!fotre-l)ame, et l'empereur Charles Y y htbalir une nouvelle église. La maison entière avec l'église furent abattues par les calvinistes; mais, en 1891, on éleva dans l'intérieur de la ville un houveau couvent pour ces Pères , et on rappela le couvent de JHeire'Dame de Grâces, en mémoire du premier.

En 1457, la duchesse Élisabeth ou Isabelle, écrivit au pape Calixte 111, pour demander à être autorisée à fonder à Bruxelles un couvent, avec église, cimetière et jardin^ etc. | pour les Frères-Prècheurs, donnant pour raison que j dans une ville aussi grande et aussi peuplée, ces pères n'avaient pas encore d'habitation, et qu'elle avait beaucoup d'aflFection pour cet ordre et surtout pour S. Vincent. £lle désirait que le couvent fût élevé dans Bruxelles sous le vocable de S« Vincent. Elle montra le plus grand empressement a en être la fonclatrice, et elle fut soutenue dans son entreprise par Tautorité du saint-siège*

(1) Dipl.belg.,t.l.p,28L

(2) Uiid.t.3tP.154«

m HISTOIRE DE LA REUGION CATHOLIQUE

* La duchesse parlait de S. Vincent Fenier, de Fordre des

Prêcheurs, mort en 1^419, et mis au nombre des saints, par " le même pape Calixte 111, en Butler dit que la bulle

de canonisaiion donnée par Calixte III, ne publiée qa'en 1458, sous le pape Pie U (1). Il faut cep^dant croi]*eque la duchesse avait déjà connaissance de eeite canonisation, en 1457, loi «qu'elle écrivit au pape. Au reste, la vie apostolique et les actions éclatantes de S. Vincent, connues de toute TEurope, aTaieni donné tant de célébrité à Tordire de S. Dominique, qu'il n'est pas étonnant qu'une femme aussi pieuse que la duchesse Isabelle eût conçu tant de véucration pour ce saint ainsi que pour son ordre. Calixte III accéda bien volontiers aux désirs de cette princesse, par une buUe datée de Rome, le 5 novembre 1457 (â).

L'ordre de S. Dominique jouit de la plus haute considération dans les Pa) s-Bas, par la réforme ou le renouvellement d'esprit que les Frères-Précheurs y reçurenti ou y avaient déjà reçue. Cette réforme avait déjà rappelé dans leur couvent de Rotterdam, 1 esprit primitif de l'ordre, lorsque le Père Martial Auribelle , élu général , en 14^ , vint aux Pays-Bas , dans le dessein d'engager tous ses subordonnés à pratiquer la règle avec la dernière exactitude. Le couvent des Prêcheurs, à La Haye, suivit Texemple de celui de Rotterdam ; ce que fit, en 1456, celui de Gand ; et, en 1457, celui de Lille , où le Père Général appela le P. Jean :Uytenhoven , réformateur du couvent de Gand et le nomma son vicaire général, pour gouverner les communautés réformées, qu on appela la congrégaiîon de Hollande.

A peine cette congrégation était-elle établie, à peine eutr dle lait briller au monde l'éckt de toutes les vertus monastiques , que beaucoup d'autres couvents du même ordre , renonçant au relâchement, et comme sortant d'un profond

(1) Butler, Yie des saints , 5 avril. .

(2) Biplom. Belg. , t 1 , p. 457.

£K BRABAiM . m

sommeil , se soumirent d'eux-mêmes à cette réforme. Les

^ couvents de BruvellL's, de ^ alciicicnnos, de Douai, d'Harlem, de Groniague, de Zutplicu, de Zwol, de Ziericzée, de Leeu* waerden, d'Utrecht^ et d'autres villes dans les Pays-Bas se rëimirent à cette congrégation.

Le premier chapitre général de la congrégalioii de Hollande se tint à Lille, en 1464. Le duc Philippe le Bon, protecteur suprême de l'ordre, assista à la messe solennelle et à la procession de tous les Pères qui y étaient rassemblés (1). L'abbé Mann dit que leur couvent de Bruxelles ne fut fini qu'en 1463.

II dit aussi que le pape Pie II donna , en 14Ô.8 , la règle de S. Augustin aux Sœiurs-Noires, instituées pour soigner les malades de leur sexe. Il ajoute que selon quelques-uns, elles avaient été reçues à Bruxelles, en 1350.

Vers Tan 1460, près de la chapelle de Saint-Géry, a Bruxelles , £ut établie la Matton de Na^reih, ou la maison de F Annonciation de la Sainte-Vierge, pour le$ Frèret de h pie coinmunej c'est-à-dire , pour des prêtres et autres ecclésiastiques , qui formaient une communauté , vivant sous l'obéissance d'un supérieur et de leurs évéques respectifs ^ sans posséder aucuns biens, sans m^dier, et qui, pour la plupart subsistaient du travail de leurs mains.

La congrégation des Frères de la pie commune iwiùi été instituée par le célèbre Gérard le Grand et par son disciple Florent , à Deventer , vers Pan 1S91 . C'était pour imiter les premiers chrétiens, qui , n'ayant qu'un ccBur et qu'une âme^ partageaient entre eux leurs biens tcm}iorels. Ils vivaient sous l'obéissance , quoique sans foire de vœux soiemiels«

Florent leur donna une règle qui leur prescrivait tous les exercices de piété qui convenaient à leur état , et qui étaient compatibles avec le travail des mains. Lui-même leur servait d'exemple |jar une vie sainte et austère ,

(1) Belgium dominicanum i p. 7.

156 HISXOiM D£ lA MUGION GATUOUQUE

qu'il termina , en 1400 , ponr aller jouir de celle du ciel.

Bientôt d'autres communautés semblables se formèrent dans d'autres villes et d'autres provinces. Le pape Martin Y approuTa, en lÀèi , rétablissement d'une maison de Frères viyant en commun à Munster. Le pape Eugène lY approuva, la même annét , ceux faits à Deventer, à Zwol, à Hulsberg. Onufre j légat du saint- siège daus les Pays-Bas , accorda les mêmes privil^es , en 1469 , aux maisons des Frères de la vie commune à Bruxelles, à Gand, iBois-le^DuCfàGrammont et à Amersfort (1).

Le principal travail des Frères consistait à transcrire des Uvres : ensuite ils ouvrirent des écoles pour instruire la jeunesse, et il en sortit des hommes de mérite. L^école des • ^ ' Frères de Bruxelles a produit Jean Mirœus , ou Le Mire , I évèque d'Anvers. Dès l'an 1480 , les Frères de Bruxelles, avaient déjà une imprimerie , la première qui parut dans cette ville. On trouve quelques livres imprimés ches eux, dans le catalogue des livres de Joseph Ermens.

En 1483, lis firent un accord avec le doyen et le chapitre de Sainte-Gudule, pour applanir ou prévenir tous les différends qui pourraient s'élever entre le chapitre et les Frères de la maison de Nazareth , relativement au droit pastoral, et aux privilèges des Frères. Leurs noms étaient Thierry de Laporte, recteur et père de la maison de Nazareth, Grégoire YVinckeler, André de Moyen, Henri Fabri, Gille Karie, léanKareels, prêtres; et Jean Kants, Henri GartwiUer, Amand Yandevondele, appelés Clercs ^ de la même maison, c'est-à-dire , qui étaient dans les ordres inférieurs ou n'étaient que tonsurés. On trouve cet accord dans un ouvrage français intitulé : BruxeUeê iUuâiré, tom. S , pa^. 18* Mais il s'y trouve tant de fautes d'impression , qu'il est inintelligible en plus d'un endroit.

(1) Diplom. Belg., t. 4, p. 442.-^Hifms, Keg. et ooast* deri€orum,clL letseq.

£ii 1<4Ô1 , les maîtres de Fabrique et pliuieiurA paroUsieus de la chapdle de 8aiiite-Catiieriiie envoyèrent nne t upplMine an pa]je Pie H , en lui représentant qne la chapelle dépendait de la paroisse de Molenbeek , et qu'elle était fermée les jours de la Icermesse, de Pâques, de la Pentecôte, de l'Assomption et de la Toussaint ; que cependant cette chapelle était grandCf^ine d^a plnsienra chapellenies y aTaient été fondées , en sorte que communément il s'y célébrait tous les dimanches et autres jours de fête six ou sept messes. Ils faisaient voir en outre , dans leur supplique, que la plupart des parcnssiens demeuraient dans la yiUe^ dont lea portes restaient fermées pendant bi nnit ; que conséqnemment il fallait attendre qu'elles fussent ouvertes pour porter les enfants nouveau-nés à l' église paroissiale de Molenbeek ; que de là il était arrivé quelquefois qu'ils étaient morts sans aroir reçu le baptême. Ils priaient donc humblement le saint père d'ordonner que leur chapelle fût ouverte les jours de fête comme les autres jours, et qu'on y pût faire l'office. Enfin ils le priaient de permettre qu'ils pussent y reccToir tons les secours de la religion.

Le pape répondit par un bref, daté du 2 juin 1461 , qu'il envoya à l'abbé d'Afliighem et au prévôt de Caudenberg, et par lequel il leur ordonnait de s'informer si le contenu de cette supplique était conforme à la vérité , et que , dans ce cas, ils n'eussent qu'à déclarer, en son nom, qu'on pouvait célébrer des messes , tous les jours de fêtes , sans exception, dans la chapelle de Sainte -Catherine, et y chanter les vêpres ; qne même on pouvait y élever des fonts baptismaux pour y donner le baptême, en cas de nécessité (1). Tels sont les commencements l'église paroissiale de Sainte-Catherine.

£n l'an 146ây douxe AlexienS) ou frères cellites, du couvent de Bruxelles , firent profession dç la règle de Saint-

(1) niplowy Beig. 9 1. 4 , p. 72.

188 HISTOIRE DË hk REUGION GATHOUQUE

Augustin. Ils avaient été jusqu'alors du tiers-ordre de Saint -François et ne faisaient que des vœux simples. Le pape Sixte lY approoTa leur institat en 147â (!)•

En 1467, le 15 juin , mourut à Bruges le due Philippe le Bon , fondateur du royaume {^1) des Pays Has. 11 eut pour successeur son fils ^ Charles , surnommé le Téinèraire, dont la fille, Varie, unique héritière de tour ses état», époiua farehidue Maximilîen , filâ de Pempereur Frédério. C'est par ce mariage que les Pa^ b-Bas ont appartenu à la maison d'Autriche.

(1) Mann, Abrégé de l'histoire de Bruxelles , 1. 1 , p. 87.

(2) Cette expression est impropre. Il n'y a jamais eu de Mai des Pa7»-Bas avant 1818* Gbarto le Téméraire eut bien Fidée de Cdre ériger ses états en royaume; mais ce nouveau royaume aurait eu une étendue plus grande que celle des Pays-Bas, et aurait porté sans doute le nom de Royaume de Bourgogne. Ce ne fut que sous Charles Y que Pon donna le nom eollectif des diX" sept Provinces des Pays-Bas^ aux pays acquit» , par la Maison de Bourgogne, au nord de la France. ' (iV. d. T,)

EN BBABAMT.

CHAMTEBXI.

Fondatioiis divcnes. — Peste aflBreiue. Zèle d^un Flrèie-4iineur en cette ooGadon. Ste Colette, fondatrice des Pauvres aa-

risses. — Récollets k Bruxelles. — Couvent de Béthaiiie ou des Madelonnettes. — Charles V, roi d*Espagne. — Privilège accordé k roidre de la Toison d'or* — Paroisse de Saint^^^éry, — Condamnation de Lnther — Oiapelle de Sainte-Anne.