MÉMOIRE POUR SA SAINTETË
Mémoire pour Sa Sainteté (1).
Il y a soixante-dix ans que les Pères de la Compagnie sont au Japon^ cultivant cette Église, et envoyant chaque année au ciel une infinité d'âmes. Ils étaient venus dans le but unique de faire la guerre au démon ^ et de retirer de son pouvoir une infinité d'âmes : c'est à cette fin que les avaient envoyés les rois de Portugal.
Après que Sa Majesté eut hérité du Portugal, elle voulut envoyer des Frères au Japon par la voie des Philippines, évidem ment dans une intention parfaite , mais que les Frères n'ont pas justifiée par tous leurs actes; car ils semblaient venus plutôt pour conquérir des provinces que des âmes. Leur venue a été le signal de discussions entre les chrétiens, et il semble qu'en bien des affaires la prudence leur ait fait défaut.
En premier lieu, un Portugais, s'entretenant avec deux religieux de S. François, le P. Pierre Baptiste et le P.Jérôme de Jésus^ et la conversation étant sur le Portugal et la Castille^ un des religieux dit que le Japon était dans la démarcation afférente à la Castille (2).
En quatrième lieu, le vice-roi de la Nouvelle-Espagne^
D. Luis de Velazco, se trouvant au Japon sur un navire du Roi^ et ayant pour capitaine un Biscayen nommé Sébastien, ce dernier menant en sa compagnie un religieux franciscain appelé Fr. Luis Sotelo, se mit à sonder tous les ports du Japon^ sans en omettre un seul.
D. Luis Cerquiera, évéque du Japon, étant mort, le 16 février 1614, recommanda son Église aux soins du P. Valentin Carvalho, provincial de la Compagnie, et les clercs, avant Texpiration des huit jours que prescrit le droit , allèrent se jeter à ses pieds et lui de-
(1) Archives de lAcadémie de THistoire. Nous en possédons la copie en portugais.— Ce Mémoire est souscrit par plusieurs habitants notables de Nangasaki. Nous Tavons abrégé.
(2) La bulle d'Alexandre VI avait créé la ligne de démarcation entre les Indes de Portugal et les Indes d'Espagne.
114 ANNEXENT.
mandèrent qu'il daignât, pour l'amour de Dieu, venir à leur secours^ et être leur vicaire général. Le Père accepta, vu la nécessité. Le temps s'avançant, et Ie$ Pères, les Frères et les clercs, ayant pour ainsi dire le pied à l'étrier, étaient sur le point de s'embarquer^ quand les religieux dominicains et franciscains se rassemblèrent avec les clercs, et tous ensemble rédigèrent un acte, par lequel ils déposaient le Père provincial de la fonction de vicaire général, et ils choisirent un clerc des ordres Mineurs en qua« lité de leur notaire. Ce dernier^ accompagné de deux franciscains et d'un dominicain, alla notifier cette déposition au P. Provincial, lorsque deux jours auparavant les clercs l'avaient reconnu pour la seconde fois, et avaient unanimement donné leur signature. C'était le 21 octobre.
• . . • Le P. Provincial, en sa qualité de vicaire général, émit une censure, en excommuniant le notaire, fit afficher la censure à la porte de l'église, et ne voulut point recevoir les religieux dominicains qui avaient élu vicaire général un membre de leur or* dre, Fr. Francisco de Moralez, lequel avait accepté la dignité de très-bonne foi. Mais le vicaire provincial de S. Dominique, actuellement caché, vint de nuit au couvent, et ordonna au P. de Morales , en vertu dé Fobéissance, de renoncer, en raison de la censure affichée détint Téglise de la Compagnie
NôU^ affirmons ces faite 'en Dieu et dans nos consciences
Et nous demandons à Votre Sainteté de nous pourvoir d'un pasteur, par la voie de Tlnde portugaise, pour le bien de la paix.
Suivent les signatures de neuf Portugais notables de Nangasaki.
Lettre du P. Valentin Carvalho au Souverain Ptmtife (1)4
Post felicium pedum oscula ,
Visum est ex officio Vestram Sanctitatem certiorem facere de bis, quse subjiciam. JaponiaB autistes dominus Ludovicus Cerqueira decimo sexto die Februarii anni a partu Yirginis miUesimi sexcen-
(1) Arehives de racadémie de THistoire» Nous en avons la copie. '
LE P. CARVALHO AU SOUVERAIN PONTIFE. « i 5
tesiroi decimi qnarti migravit e vita. Quoniam vero in ilia Ecclesia iiondum est oapilulum, a que, sede vacante^ gubernetur^ post ejas -morlem septem sacerdotes clerici natrone Japones, non enim plures erant sacris ordinibus initiai!, me in Vicarium generàlem et Gubernatorem omnium suffragiis elegerunt^ donec Archiepis- Gopus Goensis Metropolitanus provideat. Ëlectionem acceptavi tom justis de causas, tum quia viri docti, religiosi, ac Deum limantes ad hoc onus subeunSum me injecto etiam conscientiœ vinculo obligarunt, judicantes id cedere in manus Dei, et Vestrœ Sanctitatis obsequium. Yestra Sanctitas pro summa in cornmissum sibi gregem vigilantia dignabitur episcopum idoneum illi prœQcere Ecclesiœ, quœ bis maxime teniporibus pa store indiget, quibus ingens a Japonîee Rege , et principe ejus filio, duobus jam rétro annis àdversus christianos et Evangelii ministros excitata est persecutio; qu8B etsi aliquo iemporis intervallo cessavit, magis tamen saeviit mense januario bujus prsesentis anni, quo Ghristiani omnes trium urbium, quas appellent Miaco, Ozaca et Fuximi, jussu Régis ideo describi cœperunt, ut capite pleclerentur, sicut nonnuili aiebant, aut saltem in ultima^ ac désertas Japonise insulàs relegarentur.
Itaque sequèntis Februarii decimo quarto die nostrse Societatis religiosis (narm de aliis infra senno erit] utMiaco exirent, ac urbem, quam vocant Nagasaqui peterent, dienuntiatum est. Parendum ftiît, nostrique magno cum âo!ore, et omnium illorum Christiahotum lacrymis, Miacensi domo Rectorali, tribusque residenliis prœcipuarum urbiiim, quas modo commemoravi, egressi sunt : sedes omnes una cum lemplis demolitae, ac maxima pars flammis absiirnla. Non tamen omnes suam stalionem deserucrunt : ex meo namque prœscripto de nostris sociis sacerdotes tres^ et noUnuIIi patres Japones una cum aliquot seminarii alunfinis occulte remanserunt, ut Christianis animos adderent, ac sacramenla ministrarent. Prœterea nostri e tribus resideïitiis regni Bungo; ab ana etiam regnî A qui, ab altéra regni Ganga, a duabus regni Fijem, ab aliis duabus insulsB Amacusa, ab alia item ditionis Omura fuerunt expulsi.
Tandem persecutionem passi sunt religiosi omnes, qui ex tribus Ordinibus ab insulisPhiiippinisin Japohiam transmigrarunt; nam Dominicani e duabus, tribusve exiguis residentiis regni Fijen : Augustiniani e duobus domiciliis regnorum Bungo et Fiunga : Franciscani, ei urbibus Ozaca et Fuximi^ ubi réside bant^ ejecti
sunt. Omnes denique in urbem Nangasaqui convenientes hujus persecutionis eventum prsestolabamur. Causas^ quibus permotus Eex nos, Ghristiauosque persequitur , duaB potissimum fuerunt. V Quod aliqui ethnici Christiani nominis hostes Régi persuaserunt in nostra evangelii lege doceri, colendos eos, qui suis doihinis non parèrent^ et adorari a Chris tianis nocentes, et regni legum violatores. Primœ calumnise occasio sumpta est ex felici eorum fine qui in ditione Tacacu j ubenti domino, ut fidem desererent^ non paruerunt, mortemque ob id pertulere, quos Christiani, quod Deo potius, quam dominis suis obedire maluerint , venerantur. 2" calumnise fundamentum fuit^ quod Christianum quemdam, qui contra Regia edicta certum argenti genus cum alio commutaverat in crucem actum nonnuUi Christiani dum animam ageret flexis genibus Deo commendarunt : inde arrepta occasio calumniandi adorari a Christianisnocentem in patibulo. Quibus calumniis cum Rex aures daret^ fidemque haberet, ira percitu^ prorupit in haec verba : «Lex, in qua ejusmodi doctrinatraditur, diabolica est.» Atque illico Nagasaqui urbis gubernatori gentili, qui prsesens aderat^ injunxit, ut religiosos omnes et clericos è Japonia exterminaret : dynaslis etiam imperavit, ut indigenas Christianos^ non solum cruciarent^ afficerentque injuriis, donec ad pristinam superstitionem redirent, sed etiam Ëvangelic^ legis prsedicatores e suis finibua pellerent, eorumque domicilia una cum templis destructa comburerent. Gui sane mandate regio omnes obtemperarunt. Fuisse vero prsedictas calumnias hujus persecutionis causam constat, tum ex omnium sermone famaque^ tum etiam ex duabus epistolis quas duo aulici Régi gratia conjunctissimi ad nos dederunt.
Prseter causas praedictas aliam, quam status appellant, subesse suspicantur Japones gentiles iique imprimis nobiles : namque Rex ipse, et regni proceres non pauci putant, religiosos in Japoniam mitli, ut praetextu praedicandi Evangelii régna invadant : quœ suspicio altas jam dudum in Japonorum animis radiées egerat, posteaque in dies majores egit, ex quo Hispanus quidam maritimsB Japonicae orae altitudinem exploravit^ aliaque fecit , qua prudentia aliorum esto judicium : confirmarunt suspicionem Belgœ nonnulli et Angli qui ad Japoniam appulsi Regiam Curiam adierunt, ibique in malam partem prsedictas Hispani diligentias interpretati sunt, aientes, earum omnium scopum esse, ut Japonia Hispanorum imperio adjungatur, marisque altitudinem ideo explorari, ut bellicsB naines Japoniae orae tuto appelli possint. Caeterum ut Rex Ja-
