LE P. BART. GUTIERREZ

primer à Votre Révérence Tèxcès de ma douleur. Mais, du moment où Sa divine Majesté l'a ordonné ainsi, je dois préférer ses décrets divins à tous mes désirs. Lui ayant offert ma vie , je la prie de faire et de disposer du reste de mes jours selon son bon plaisir. Il est vrai que, me voyant en cette prison, aussi longtemps qu'y durera mon séjour, je ne perdrai pas l'espérance d'une faveur si grande ^ bien que ma tiédeur m'en rende absolument indigne.

Lettre du P. BartoUmé Gutierrez au P. Commissaire de Vordre

de S. François au Japon (1).

Que Jésus et Marie demeurent toujours en l'âme de Votre Révérence, mon Père Commissaire, et vous donne avec plénitude son divin amour, pour l'aimer et pour le servir. Je demande à Votre Révérence et à ses confrères de me pardonner tout mauvais exemple et toute peine que je vous aurais donnés. Et puisque le Seigneur a daigné^ sans considérer mes péchés, arrêter sur moi des regards de miséricorde , et m'a permis d'être prisonnier pour son saint nom, qu'il daigne également me rendre digne de donner ma vie pour Sa Majesté, et qu'il m'assiste^ afin que par sa grâce je sois victorieux de tous mes ennemis. Je prie et j'implore Votre Révérence de demander pour moi cette grâce à Dieu Notre-Seigneur; car vous n'ignorez pas combien je suis faible et misérable : qu'ainsi Dieu nous accorde sa grâce et une heureuse

fin. Le 43 juillet 1630.

Frat Bartoloxé GurnsRBiz*

106 bis.

Le même au Provincial des Augustins aux Philippines {2)

Que Jésus demeure en l'âme de Votre Révérence> notre Père, et vous communique avec plénitude son divin amour et sa grâce,

(1) Sicaido, ). n, c. 9, S 6'.

(3) Ibid. — Cette lettre, dit Sicardo, é!ait conservée de son temps dans les archives deManiUe.

360 ANNEXE lOC his.

pooF l'aimer et le servir, et que ma lettre trouve Vo^ Révérence en la santé que désire son très-humble sujet et esclave. Par ce motif que j'ai déjà longuement écrit à Votre Révérence^ notre Përe^ et que je vais à présent comptant les heures et les moments, dans Tattente prochaine de la mort^ les présentes lignes ont pour seul objet d'avertir Votre Révérence qu'une statue de Notre-Dame que j'ai donnée à un Portugais appelé Duarte Gorrea, pour être remise à Votre Révérence, appartient à une dame très-respectable, donaÂna Maria Saraspe^ actuellement dans le veuvage, et qui était réponse de Juan Tello de Aguirre ; elle possède un bien de campagne auprès de Paranaque. Elle m'a donné cette statue pour être pcNrtée sur cette terre du Japon ; mais, attendu qu'on ne peut l'y exposer publiquement, en raison de la persécution si violente, je la renvoie pour être rendue à qui elle appartient. Je supplie très-humblement Votre Révérence de la renvoyer à cette dame^ dont elle est la j^priété.

Je donne ^^is également à Votre Révérence, notre Père, qu'un dogique^ ftgé de dix-huit ans^ lequel a été pris avec moi sur la montagne, qui est en ce moment prisonnier dans la geêle de Nangasaki; et qui attend d'être mis à mort avec moi, vient, en vertu delà licence et de l'autorisation qui m'ont été conférées par N. T. R. P. Provincial Fray Alonso de Mentrida^ pour conférer l'habit^ 4h recevoir de moi oet habit. Et j'avise Votre Révérence que si ce mien dogique vient à mourir, et souffre le martyre avec moi, il mourra religieux et Frère de notre sainte religion. Il se nonune Fray Juan de S. Augustin : c'est un bon sujets et de bonne famille. Ses père et mère ont été brûlés vifs le mois dernier pour m'avoir confié leur fils^ afin qu'il fût mon dogique; et il y a trois ans, Pon a brûlé vivants trois de ses oncles^ frères de sa mère, tous trois mariés ^ et l'on a décapité son aïeule, en sorte que tous quatre ont souffert la mort, pour n'avoir pas voulu renier notre sainte foi catholique : et ce jeune homme est grandement heureux d'avoir au ciel six martyrs très-insignes , qui intercèdent pour ni.

C'est en m'humiliant profondément et avec les plus vives instances que je supplie Votre Révérence^ notre Père, de me recommander très-efficacement à Notre-Seigneur, et de me faire dire quelques messes en aumône pour l'amour de Dieu, car j'ai été un très-grand pécheur, et j'ai besoin de toute assistance; mais j'ai la confiance qu'étant mon, véritable Père, vous ne me laisserez

LE P. DOMINGO ERQUICIA. 361

pas manquer .de vos saints sacrifices, non plus que les antres Pères et Frères de mon âme.

Je prends ici congé de Votre Révérence, notre Père, prosternédevant ses pieds^ et implorant avec un profond respect sa sainte bénédiction. Je demande aussi très-bumblement d'être pardonné des mauvais exemples que j'ai donnés, tant à Votre Révérence qu'à tous mes Pères et Frères de mon -cœur» Je prends également congé d'eux tous^ leur demandant et les suppliant de me recommander très^fficacement à Notre-Seigneur, lequel daigne nous rassembler tous en sa sainte gloire, afin de nous revoir el de le louer ensemble.

Étant prisonnier dans cette geôle d^Omoura» et entouré de gardes le jour et la nuit> j€i ne puis faire aucunes diligences pour rechercher et recouvrer les effets et les meubles qui appartiennent à notre sainte re^Ugion. J'ai prié avec instances le seigneur Duarte Correa de faire ses diligences pour recouvrer et mettre à l'abri les objets qui se pourront découvrir, et en particulier deux calices d'argent. Q doit se rendre à Manille : il vous dira ce qui se passe et vous informera de tout.

j'envoie au môme Duarte Correa le Mémorial de la vie chré*tienne de Fray Luis de Grenade, afin qu'il le remette à Votre Révérence, parce que ce livre appartient à notre Ordre.

A Dieu, notre Père, à Dieul Qu'il nous réunisse au ciel, auquel vous êtes appelé. Amen. Le 27 octobre 1630.

FfiAY BaBTOLOME GuTI£RR£Z.

Lettre du P. Erquieia (1).

(5 mars 1624*)

L'on fait ici chaque jour des diligences infinies, afin de prendre quelqu'un de nous; aussi nous allons toujours dans l'ombre des murailles. Notre façon dé vivre est celle-ci : Vers la nuit, nous sortons de la maison où nous avons passé le jour, afin d'aller à une autre, parce que dans aucune nous ne pouvons demeurer plus d'une nuit. Nous confessons d'abord les malades qui nous ont fait

(1) Aduarte, l. II, c. 24.

3§â ANNEXE 107.

appeler; puisy daûs une maison sur notre chemin, nos chrétiens se rassemblent, et nous les confessons, jusqu-à Theure où Voa doit fermer les portes des rues^ c'est-à-dire vers dix heures du $Qir« Alors nous nous retirons dans la maison où nous devons passer la nuit, et, le jour suivant, nous y confessons ceux qui^ présentent en vue de communier. Nous prolongeons les confessions jusqu'après minuit en général^ et souvent plus tard, et quelquefois avant de nous livrer au sommeil nous célébrons la messe^ et donnons la communion; autrement nous nous levons avant le jour pour ce ministère. Au grand jour, nous confessons les habitants de la maison et quelques personnes bien connues de rfaôte; car on ne se hasarde pas à introduire beaucoup de monde, à cause des rigueurs de la persécution. Nous passons ainsi la nuit et le jour, vaquant à ces occupations, et dans le souci continuel ^d'être pris; et nous n'avons pas une heure de sécurité. La nuit suivante, nous ressortons pour accomplir notre tâche, souvent par un grand ^id et parmi la neige : j'en ai grandement souffert cette année, parce que j'étais habitué aux chaleurs des Philippines; mais nous ne pouvons agir différemment. Dans de certaines occasions nous avons sujet de rendre grâce à Dieu, de ce qu'il fait maui^ais temps, parce qu'alors nous faisons de meilleurs coups, ainsi ^ue les pécheurs, à contrecourant.. Nous noua risquons alors à cheminer de jour, parce qu'en ce temps les chemins ne sont pas aussi fréquentés. C'est ainsi qu'avant le. carême, je suis venu à Nangasaki, et j'ai fait quatre lieues le soir sur un chemin public, à travers la neige et la grêle, passant à gué des ruisseaux presque glacés, et, franchissant à pied bien des mauvais endroits, avec une peine infinie. Quand j'arrivai dans Pauberge, fatigué, mollu et trempé, je fus reçu avec empressement, mais on ne me servit à la collation qu'un peu de pain et de vin; car c'était jour de jeûne, d'après nos constitutions, et les Pères, nos' devanciers, avaient à cœur de ne pas enfreindre cas jeûnes, même en voyage, et ils l'ont enseigné à leurs hôtes; il en est de môme pour Tusage de ne point manger de chair : aussi jamais l'on n'en sert à nos religieux. Je déclare que jusqu'à ce jour, dans aucune maison l'on ne m'a demandé ce que je désirais manger, mais Ton m'a toujours servi du poisson, etc.

LE P. DOMINGO ERQUIGIA. 363

107 bis.

Le même (1).

L'an passé; je vous avals écrit longuement sur l'état de ces pays; mais le défaut de messager a fait demeurer la lettre^ que je me suis empressé de détruire^ à cause dû danger de la garder. Je ne sais si je me souviendrai de ce que j'écrivais alors, car chaque jour il survient des choses nouvelles^ qui font oublier les anciennes* En ce moment la contrée est dans un état à émouvoir le cœur de Dieu, car la persécution Kaccable plus que jamais.

Depuis le glorieux* martyre du P. Castellet et de ses compagnons, dont je vous ai fait part il y a deux ans, a eu lieu le trèsglorieux martyre de deux séculiers, Miguel et Jean, lesquels, après de longs et cruels supplices^ ont été précipités dans des bains brûlants (image de l'enfer), et y ont été consumés, tandis que leurs âmes s'envolaient au Ciel, le jour où Notre-Seigneur est descendu sur la terre.

Le iO novembre suivant, on a pris le P. Pray Bartolomé Gutierrez, de Tordre de N. P, S. Augustin, dans Arima, et le 13 du même mois, à Nangasaki, un Père deda Compagnie, a^elé Antonio.

Désirant mettre la mer entre deux, j'achetai une petite embarcation, et j'y entrai avec quatre jeunes gens qui firent l'office de rameurs. Je faisais celui de piloteet je tenais le gouvernail. Arrivé sur le matin dans un port, je jetai l'ancre au milieu d'autres barques, attachant, sans le savoir, notre bord à celui d'un officier du tyran. Reconnaissant à quelles gens f avais à faire, et me voyant entre les cornes du taureau, je me oachai sous notre voile. On vint sur notre barque et on la visita; Ton déplaça môme la voile qui me servait d'abri, mais sans y donner d'attention, et en ne croyant rien trouver de bon , ou fknîr mieux dire, parce que je n'était point digne de tomber aux ûiains de ces gens, et de passer de leurs mains dans celles de Dieu ; et Ton nous laissa continuer notre route.

Le 17 du môme mois, on prit un Père augustin récollet, le P. Fray Francisco de Jésus, et le 24, son compagnon, le P. Fray Vîcènte de S. Antonio.

(1) Aduarte, l. II, c. 38.

dÇ4 ANNEXE 108.

Au mois de mars^ on saisit un Frère, le seul qui fût demeuré de l'ordre franciscain.

Cette cité jouit aujourd'hui d'un peu de repos; j'y puis circuler depuis le mois de juillet^ et je ramène les brebis égarées; car je suis demeuré seul à pouvoir le faire. Je me vois tellement isolé que^ voulant me confesser pour mourir (puisque chaque jour j'en suis à la veille), je suis allé dans la prison où les Pères étaient prisonniers, et j'ai obtenu à prix d'argent que les gardes me laissassent pénétrer; et, grandement consolé par la vue de ces Pères^ j*ai répandu aux pieds de l'un d'eux toute l'ordure de mon ftme, me sentant ainsi tout allégé et plein de zèle pour ce que le Seigneur daignera faire de moi.

Nangasaki, 18 octobre 1630.

Erquigia.

Lettre de Bento Tarosouuke à sa mère (4).

J'ai été chas8é de mon asil^, et j'ignore quand nous pourrons nous revoir; et je ne trouve personne qui me veuille accueillir. Cependant je ne me trouble pas, si nous devons à la fin nous trouver dignes de nous rejoindre en paradis^ où nous ne serons jamais séparés. Je déclare que rien ne pouvait m'arriver de plus heureux , puisque j'ai l'occasion^ n'étant pas digne et n'ayant pas la vertu d'endurer les cruels tourments du mont Oungen, d'expier en partie mes péchés par les épreuves de Texil^ étant exposé à la pluie et au vent^ ainsi que le mérite un si grand pécheur. Je vous prie, en attendant , oia mère bien-aimée , de m'ob tenir par vos prières et par celles de nos parents la grâce de persévérer jusqu'à la mort. Je ne saurais nier que je n'éprouve une vive douleur, en vous délaissant ; mais quand il s'agit d'une affaire aussi grande que la constance dans la foi, moi-même^ et vous, et tous, nous devons avoir patience, avec la ferme résolution de tout perdre, plutôt que d'abandonner la foi.

(1) Relat. di 1629, p. 118.