SOTKLO DÉSIGNÉ COMME ÉVÊQUE

admis au sacrement de l'Eucharistie. Le nouveau chrétien reçut les noms de Paul-Camille.

Les ambassadeurs quittèrent Home peu de temps après. L'historien Llave, dans sa chronique des Philippines, assure que le souverain Pontife avait eu la pensée de créer pour le Japon un archevêché et quatre évêchés, et de conférer à Sotelo la dignité cardinalice; mais que, sur les avis de deux cardinaux , Sa Sainteté désigna seulement Sotelo comme deuxième évêque du Japon, pour la province de Wochou (1). Cependant les zélateurs du patronat royal firent connaître au roi Philippe III qu'un de ses sujets avait accepté une dignité ecclésiastique sans la participation royale, et Sa Majesté fit retirer les bulles.

Les supérieurs du P. Sotelo l'empêchèrent de retourner immédiatement au Japon. Le principal motif était que l'on avait écrit des Philippines contre lui, au sujet de ses entreprises dans ' l'intérêt du commerce japonais avec la Nouvelle-Espagne (2).

La factorerie hollandaise de Firando se développait rapidement, et il se trouvait dans le port de cette ville deux navires et une patachc hollandaise. Il se trouvait alors des auxiliaires japonais au service des Hollandais (3).

Au mois de juillet 1616, le Coubosama, qui, malgré ses années, se plaisait à l'exercice de la chasse, s'y évanouit de

(1) Ce fait est continué par une lettre de Sotelo écrite en prison le 20 janvier 1624, et publiée par le l\ Dominicain Collado: « Habito cum sacra congregatione cardinalium consilio decrelum cst,debere in prœfalo regnoOxcnsi plaga Japoniœ alium institui episcopum. Designavit autem ad îd munerisSs. Papa me omnium indignissimura, et qualeuus asscnsuni pra»berem Dcus apostolicis verbis {quos Deus eleyit, idoneos ministros facit) reluctnnti pra«cepit. »

Voir la lettre même de Sotelo, Annexe n° 39.

(2) En 1618 il revint à Mauillc. Mais on le lit repasser à la Nouvelle- Espagne.

(3) Voir. Annexe n° 40, les extraits d'un mémoiie du I\ Val en tin Cai vallio sur les progrès des Hollandais.