SUPPLICE DE TOAN ET DE SES FILS
Le même jour, à Fouchimi, Ignace Chitchiyetnon, fut brûlé vif (1).
Au mois de novembre, l'empereur fit décapiter dans les environs de Yendo, Toan le père, ancien gouverneur de Nangasaki (2), et près de Méaco, Jean Tchoan (3), l'un de ses
manteau magnifique, et son apparence était ai noble et si grave qu'elle ravissait tous les yeux, et qu'elle fit éclater un applaudissement immense. Tous ces martyrs étaient de Méaco.
Thomas Chian, Maria Tchoungo, Jean Sacourai.et Ursule, sa belle-fille. Ce* quatre étaient de Boungo.
Thomas Ichegan, du Foccocoù.
Lino Rifioye, Maria, sa femme, tous deux du Tchoungocoù.
Cosme, Tbomas Chinchirô, Marie, sa femme; une autre Marie, et Mo* nique, sa petite-fille, tous d'ïamachiro.
Antoine, Joachim Ogawa, Monica, tous les trois d' Varna to.
Gabriel, Madeleine; Thomas Toyemon, Lucia, sa femme; Hufuua , Marthe, ba tille; Léon Tchiousouke, Marthe, sa femme. Tous d'Owari.
Gabriel avait quitté le service d'un prince et de grands revenus, afin de mener une vie de misère et de se nourrir du pain des douleurs, pour l'amour de Jésus-Christ, son nouveau maître.
Ruffioa, sur le chariot qui la portait au supplice, était comme en extase et ravie en Dieu : cet état lui était pour ainsi dire habituel. (Luis, p. 81 .)
Marina, Benoit, son lils, de deux ans : de Cawatchi.
Maria, une autre Maria; Pierre, Manoel Courosabourô, Thomas Yoyemon, Anna, sa mere. Tous de Tamba.
Monique, Agathe, Mencia, et Lucia sa fille, de trois ans; d'Omi.
Monique s'était essayée d'avance à manier un fer rougi au feu, et elle dit sous le secret à sa sœur : « Je m'exerce au martyre; j'ai déjà combattu et vaincu la faim; je veux faire un nouveau pas en éprouvant les ardeurs du feu. ■ (Luis, p. 83.)
Jérôme Sirocoù, Lucie, sa femme; d'Aki.
Jacques Tsouzoù, de pays inconnu.
(1) Il était natif de la province d'Omi, et âgé de trente ans. Son corps fut recueilli par les chrétiens.
(2) Taicosama avait changé sou nom d'Anton en celui de Toan. Daifousama le destinait au commandement de l'expédition contre Formose. 11 y fut mis obstacle, et Toan demeura gouverneur de Nangasaki. 11 abrita chez lui le P. de Meuâ pendant l'espace de deux ans.
(3) Jean fut envoyé pour conquérir Formose, en la place de son père. Jeté par la tempête sur le rivage des Riou-Kiou, il revint au Japon. Envoyé de rechef, une autre tempête le jeta en Chine. H en revint avec le P. Manoel Barretto. Ce fut lui qui conduisit le P. de Mena chez son père.
MARTYRE AU BOl'GEN.
fils. En décembre, il fit mettre à mort à Méaco, deux autres de ses fils appelés Pierre et Paul, tous deux encore jeunes. Certains ont considéré Toan et ses enfants comme étant martyrs; d'autres ont été d'opinion différente. Il paraît toutefois que leur mort a eu la religion pour cause principale (1).
Le Bougen alors un glorieux martyr en la personne de Diego Cangayama Faito. L'année précédente, Yetchoundono, son seigneur, l'avait relégué lui et tous les siens dans une misérable cabane; et Diego s'y disposait au martyre. Yetchoundono avait demandé et attendait les ordres du Chôgoun (2). En revenant de la cour après le grand martyre, il envoya vers Faito, pour lui signifier la sentence capitale, avec treize articles ou motifs de condamnation : le dernier seul était sérieux; c'était la qualité de chrétien, et les messagers déclarèrent à Diego que cette cause était la principale et l'unique à redouter, sa grâce dépendant de l'apostasie.
Diego les remercia, fit venir sa femme et sa fille, et leur donna de suprêmes et saints enseignements. Puis il se prosterna au pied du crucifix, se recommandant au Sauveur du monde et à sa très-sainte Mère; il se revêtit d'un habit d'Europe, don précieux de son maître spirituel, le P. Gregorio de Gespedes, et d'un manteau magnifique, et monta sur la barque pour aller au supplice. On descendit à un mille de Cocoura, chef-lieu de la province. A l'arrivée, Diego se dépouilla de son manteau et en fit aumône à un chrétien qui l'avait suivi ; puis déposant sa chaussure, il voulut gravir la colline à pieds nus. Enfin il s'offrit aux
(1) Un frère apostat de la Compagnie, nommé Fabien, dans un livre qu'il écrivit contre la religion, témoigna en faveur de Toan.
Justa, femme de Toan, fut comme prisonnière en sa maison, ainsi que ses autres enfants, la femme de Tcboan et les trois jeunes enfants de celle-ci. Ils y souffrirent durant six mois. Mauoel, l'aine des fils, avait été mis en la prison publique.
(2) (Alcuni avisi.) — Diego avait dit un jour au prince: « Vous ne voudriez pas que j'allasse en éufer. » « Pourquoi, «répondit Yetchoundono, «si j'y vais, n'y viendriez-vous pas avec moi. Faites-le comme un bon serviteur, et pour l'amour de moi. »
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bourreaux et reçut le coup mortel , le 15 octobre, à l'âge de cinquante-quatre ans (1).
Le môme jour à Figo, forteresse du Boungo,/ut décapité pour la foi Baltazar, cousin du précédent martyr et collecteur des revenus du prince, mais sous l'autorité d'Yetsoundono. Exilé primitivement, il reçut alors la sentence de mort. Il rendit grâce aux ministres et alla faire ses adieux à sa mère, à sa femme çt à sa fille. Puis les ministres lui demandant avec respect : « Où Votre Seigneurie désire-t-elle mourir? » il exprima le vœu d'imiter le Christ, son Rédempteur, qui, étant l'innocence même, voulut mourir hors la porte de Jérusalem, en public, entre deux assassins infâmes ; et il sollicita les mêmes humiliations. En signe d'allégresse, sa femme et sa fille lui lavèrent les pieds, au seuil de sa demeure. Giacomo, son fils de quatre ans, embrassa ses genoux, et lui demanda la faveur de l'accompagner et de mourir avec lui pour Jésus-Christ.
0 profondeur des desseins divins! Le Père, ignorant l'arrêt qui comprenait son fils, lui permit de venir au lieu du supplice. Avant de mourir, il prononça de magnifiques paroles (2), et reçut la mort comme un prix de victoire. Le jeune
(1) Il était né dans la forteresse de Tacazzouki, dans la province de Tsounocouni. A dix ans il reçut le baptême des mains du P. Luis Froes. Il était comme le père des autres chrétiens, et le protecteur principal de la Compagnie.
Maria, sa femme, envieuse de son sort, écrivait ce regret au P. Provincial, et elle cita le proverbe japonais : « Celui qui descend d'une montagne de joyaux avec les mains vides a mérité de mendier sa vie. » (Luis, p. 49.)
(î) - Credo al sicuro, Ascollanti ! mi stimiate fuordicervello, volendoio per un CroceGsso più tosto mette v£ni in mano de carnelici, che tornare nelle grandezze offertemi dal Tono. Ma pazzia sol en ne si è, il farsi a credere, cbe altro fuor délia Fede, conduca a riva, e porto l'anime ragionevoli. Questa fedc sola c'insegna uno solo essere il Creatore dell' universo, al cui Tribunale tutti, senz'eccettione, devono comparire. Xaca, et Àmida vostri Det, sono mere vanità , sendo qucsti un matto ritrovamento di Donniciuole, l'altro un'huomo del Hegno di Siano, più effeminato délia moglie, che teneva. Non possono mantener la sanità, ne render la vita ad alcuno. Sono passati, et hora tuttavia passano i gran signori, e tutti gl'adoratori de' Fotocni, nè poterono scansare la morte, per via di donativi, co'quali regalaiii. 27
