LES PP. MANOEL BARRETO ET DIOGO DE CARVALHO

chima, traversa le S an garni, et parvint à Yendo, où il demeura cinquante jours.

Cette année, le i 1 mars, était mort de détresse aux environs d* Yendo, le P. Manoel Barreto, de la Compagnie de Jésus (i).

On dit qu'à cette époque deux seigneurs, en crédit auprès du Chôgoun , le sollicitèrent d'accorder une maison, pour un Père de la Compagnie; on ne connut point la réponse, qui sans doute fut défavorable (2).

Dans le Côzzouke, où jamais aucun missionnaire n'avait pénétré , le P. Fernandez fut reçu comme un ange du ciel ; il demeura treize jours à Noumata, la capitale. Les fidèles avaient prié pour que les pluies fissent demeurer leur hôte, et son séjour, en effet, s'était prolongé.

11 traversa le Chinano , contrée si dangereuse à cause des brigands, et le Yetchingo, dont tous les passages sont des précipices ; il franchit l'Yetchou, et vint jusqu'à Canazawa, métropole du Canga, et résidence d'un seigneur de trois provinces. 11 y demeura trois mois, en raison du travail à accomplir, et y conféra le baptême au cousin germain du Chôgoun.

Il termina ses courses par le Noto, où un vertueux aveugle, éclairé de la lumière divine , avait établi dans sa demeure un oratoire où se rassemblaient de nombreux néophytes.

En Wochou, plus de mille infidèles furent baptisés par les PP. Jérôme de Angelis, Diogo de Carvalho (3), Giovanni

(1) 11 était né à Terra-Fcira, titre de comté, dans le diocèse de Porto. 11 avait cinquante-six ans, trcnle-et-un de compagnie, trente de Japon. En t003, il avait été compagnon de Mgr de Cerqueira. En 1614, il avait été exilé à Macao. U était coadjuteur spirituel formé. (Gard. El. 20.)

(2) Bonclîi, p. 140.

(3) NéàCoimbre, d'Alvaro Fernandez et de Margarida Luis. U entra dans la compagnie dans sa ville natale, en 1594, à Page de dix-sept ans. U s'embarqua en 1600 avec dix-neuf autres, et passa en 1601 à Macao, où il termina ses études de philosophie et de théologie. En (609 il entra au Japon, après une année consacrée à la langue ; il passa deux ans à Amacousa, et fut envoyé dans le Cami. Exilé en 1614, il fut, au commencement de 1615, envoyéen Cochiochine avec le P. Francisco Busomi, napolitain. Le P. Carvalho était désigné pour assister les marchands japonais résidant en ce pays. Les

[1620] MISSION EN WôCHOU-MASSAMOl'NE. 443

Matteo Adami (i) et Martin Chikirai (2), Les princes de ces contrées, parmi lesquels Massamoune tenait le premier rang, s'étaient mis en devoir de persécuter, afin d'obéir à la raison d'État. Massamoune, lui-même, que son ambassade avait rendu suspect vis-à-vis de la cour, et à qui l'on attribuait d'avoir recherché l'alliance du roi d'Espagne, alin de détrôner le Goubosama, voulut se justifier, et résolut d'exterminer les chrétiens de ses domaines. 11 publia trois édits : le premier, déclarant coupables au premier chef, ceux qui s'étaient faits chrétiens contre le gré de l'empereur, et leur enjoignant d'abjurer sur^ le-champ la foi. En cas de résistance, il devait confisquer les propriétés des riches, et condamner les pauvres à la mort ; le second édit, promettait des honneurs et des richesses à quiconque dénoncerait des chrétiens; le troisième, prononçait le bannissement contre tous les ministres de l'Évangile, à moins qu'il n'abandonnassent la foi.

L'ancien ambassadeur de Massamoune, en Europe, déclarait ù cette heure que la religion n'était qu'une vaine apparence (3). Parmi les chrétiens, quelques-uns succombèrent ; un grand nombre prirent le chemin de l'exil, et acceptèrent l'indigence des biens temporels , amassant par là des trésors étemels. Plusieurs aussi combattirent généreusement et donnèrent leur sang pour Jésus-Christ.

Massamoune ne voulait point porter les mains sur Jean Goto, son ami, lequel était le père des chrétiens, et la plus

deux missionnaires furent parfaitement accueillis du roi, et jetèrent les fondements de la mission cochinchinoise. Une persécution temporaire s'étant élevée, le P. Carvalho revint à Macao en 1616; dans la même année il rentra dans le Japon, et travailla d'abord en Omoura. En 1617, il fit profession du quatrième vœu, et rejoignit en Wochou le P. de Angelis, qu'il seconda dans son apostolat. Le P. Carvalho visita trois fois les exilés de Tsoungarou. (Frauco. Coirabra, 1. 1, p. 122.)

;i) Sicilien— de la cité deMazzarà; — au Japon en 1604; — exiléàMacao; — en revient; — accomplit dix-neuf ans de travaux et de voyages continuels depuis son retour.

(2) Ce père vivait encore en 1640. L'époque et le jour de sa mort sont demeurés inconnus.

(3) Le malheureux mourut peu de temps après, et alla recevoir la juste peine de sa défaillance.