BÉATIFICATION DES MARTYRS DE
Concessio celebrandi Missam, et recitandi officium die quinta Februarii de Viginti tribus Martyribus ex Ord. Min. Sancti Francisci de Observantia Provinciæ Discalceatorum Sancti Gregorii, Philippinarum et Japoniœ , pro Fratribus d. Ordinis ubique existentibus., et pro aliis quibuscumque Manilen. Diœcesis tantum.
Isti beat! fuerunt Mai tyrio coronati una cum tribus aliis e Societate Jesu, quorum Beatüicationem habere est in Constit. seq.
URBANUS PAPA VIII
Ad perpetuam rei memoriam.
Salvatoris et Domini Nostri Jesu Christi , qui Milites suos inclytos, quorum mors pretiosa in conspectu ejus, immortalitatis corona donat in Cœlis, \ices quamquam immeriti gerentes in terris, pia Christi fidelium præsertim Catholicorum Regum vota, per quæ eoriimdem Sanctorum militum veneratio promovetur, etlaudatur Dominus in Sanctis suis, ad exauditionis gratiam libenter admittimus favoribusque et gratiis prosequimur opportunis.
§ 1. Cum itaque, sicut dilectus filins Petrus Baptista Procurator Fratrum Ordinis Minorum Sancti Francisci de Observantia , Discalceatorum nuncupatorum , Provinciæ Sancti Gregorii Philippinarum, et Japoniæ, Nobis nuper exponi fecit, venerabiles fratres nostri S. R. E. Cardinales sacris ritibuspræpositi in Causa Canonizationis VigintitriumMartyrum, videlicet, Pétri Baptistæ, et Sociorum ejus ex dicto Ordine, quorum nempe sex professi, cæteri vero laici familiares, coadjutores eorumdem sex professorum erant, quique omnes pro Christi nomine in Oppido Civitate nuncupato Nangasaqui extra muros in Regno Japoniæ Cruci affixi, et Iransverberati fuerint in Sacro Rotæ Auditorio, et deinde de mandate nostro ab eisdem Cardinalibus , referente dilecto filio nostro Tiberio Tituli S. Priscæ Presbytero Cardinale Muto nuncupato, dis-
ANNt:XE 101.
cussa, censuerint constare de martyrio, et miraciilis. Ideoque ad actualera illorum Canonizationem quandocumque deveniri posse, Superiores vero dicti Ordinis pro eo, quem erga eosdem Martyres gerant devotionis affecta, Officiara , et Missam de illis, donec ad solemnem eorum canonizationem, pro qua non sohim dictas Petras eoramdem Fratram nomine, veruin etiam charissimus in Ghristo filins noster Philippus Rex Gatholicus, ac charissima in Ghristo filia nostra Isabella Regina Gatholica Hispaniaram, necnon aniversa civitas Manilen. et Ghinen. seu Machanen. aliiqae Nobis per eoram literas ad Nos transmissas hamiliter supplicarunt , deveniatur, ut infra recitari posse plurimara desiderent.
§ 2. Nos piis eorumdem Superiorum votis hajusmodi quantum cum Domino possumus , annuere, illosque specialibus lavoribus et gratiis prosequi volontés, eorumque singulares personas a quibusvis excommunicationis , suspensionis et interdicti, aliisque Ecclesiasticis sententiis, censuris, et pœnis a jure, vel ab homine quavis occasione, vel causa latis, si quibus quomodolibet innodatæ existunt ad effectum præsentium dumtaxat consequendum, harum sérié absolventes, et absolutas fore consentes,, supplicationibus dicti Pétri eorumdem Superiorum nomine Nobis hamiliter porrectis inclinati : de eorumdem Gardinalium consilio : ut de eisdem Martyribus, tam ab omnibus dicti Ordinis Sancti Francisci Religiosis ubique existentibus quam etiam aliis Ecclesiasticis, et sæcularibus personis Manilen. Diœcesis dumtaxat, ubi præcipui dictorum Martyrum pro Ghristi fide laborantes valde profecerunt, Officium, et Missa de Gommuni phirimorum Martyrum die eorum Natalis videlicet die quinta Februarii recitari et celebrari respective libéré et licite possit, et valeat, Apostolica auctcritate tenore præsentium licentiam et facultatem concedimus et impartimur.
§ 3. Non obstantibus, etc,
§ 4. Volumus, etc.
Datum Romæ apud S. Mariam Majorem sub Annulo Piscatoris, die 14 septembris 1627, Pont, nostri anno 5.
BÉATIFICATlOiN DES MARTYRS DE 1597.
101 his.
Indultiim celebrandi Missam, et recitandi Officium de tribus Martyribus Paulo Michi, Joanne de Goto, et Didaco Quizai e Societate Jesu quotannis die quinta Febniarii pro omnibus d. Societatis Religiosis.
Hoc indultum ad omnes Sacerdotes tara sæculares quam regulares ad Ecclesias hujus societatis confluentes extendit Sacra Rituum Congregatio, ut in decreto moi subséquente, quod S. D. N. Urbanus VIII. Approbavit.
URBANÜS PAPA VHI.
Ad perpetuam rei memoriam.
Salvatoris [identique à la Constitution qui précède).
§ \ . Cum itaque, siciit dilecti filii Præposittis Generalis et Presbyteri Societatis Jesu Nobis nuper exponi fecerunt, Venerabiles fratres nostri Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinales Sacris Ritibus præpositi in causa Ganonizationis trium Martyrum, videlicet, Pauli Micbi, ac Joannis de Goto, et Didaci Quizai ex dicta Societate, qui pro Christi nomine in Oppido Civitate nuncupato Nangasaqui extra muros in Regno Japponiæ Cruci affixi et transverberati fuerunt, in Sacro Rotæ Auditorio, et deinde de mandate nostro ab eisdem Cardinalibus, referente dilecto filio nostro Tiberio tituli S. Priscæ Presbytère Cardinale Mute nuncupato, discussa, censuerint constare de martyrio et miraculis, ideoque ad actualem illorum Canonizationem quandocumque deveniri posse. Præpositus vero et Presbyteri prædicti pro eo quem erga ipsos Sanctos Martyres gerunt devotionis affectu , Officium et Missam de illis donec ad solemnem eorum Canonizationem (pro qua non solum iidem Præpositus et presbyteri, verum etiam charissimus iji Christo filius noster Philippus Rex Catholicus, ac cliarissima in Christo filia nostra Isabella Regina Catholica Hispaniarum, necnon universa Civitas Manilen. et Chinen. seu Machanen. aliique Nobis per eorum literas ad Nos trans-
missas humiliter supplicarunt) deveniatur, ut infra rccitari posse plurimum desiderent.
§ 2. Nos piis ipsorum Præpositi et Presbyterorum votis.., ut de eisdem Martyribus ab omnibus dictæ Societatis Reli-
giosis ubique existentibus [le reste, jusqu'à la fin,
identique à la Constitution ci-dessus).
Sequitur Decretum Sacræ lUtuum Congre g ationis, quo prædictum Indultum extendilur ad omnes Sacerdotes fam Sæculares quam Regulares, ad Ecclesias d. Societatis confluentes.
Cum alias sub die 3 julii 1627, Sacra Rituum Congregatio, an-' nuente Sanctissimo , concesserit, ut de tribus Sanctis Martyribus e Societate Jesu Pauli Michi, Joanne de Goto, et Didaco Quizai in Japponia pro Christi fide Cruci affixis, Officium ac Missa de Communi plurium Marlyrum ipsa die eorum Martyrii, nempe o Februarii, ab omnibus presbyteris ejusdem Societatis, ubique existentibus, recitari et celebrari posset; instante Generali Patrum Societatis Jesu, indultum prædictum, ad omnes Sacerdotes, tam sæculares quam regulares ad eorum Ecclesias confluentes, extendi posse eadera Sacra Congregatio censuit, facto verbo cum Sanctissimo, Sanctissimus annuit die 26 septembris 1629.
Jo. Baptista Gard. Dktus.
F. Fclü. Benign. secr.
Le P. Castellel à Duarte Correa (1).
Que Jésus demeure avec Votre Seigneurie et fasse d’Elle un de ses plus grands serviteurs ! Béni soit Dieu qui a daigné se souvenir de me rendre l’objet de ses miséricordes, en me retirant du monde et me transportant dans cette prison sainte où des saints
(I) Produite à l’enquête de Macao par Duarte Correa. = Premier sommaire, p. 99.
ANTONIO DE S. ÜONAVENÏURE.
ont habité en si grand nombre ; plaise à Sa divine Majesté, de même qu’Elle les a tous enlevés pour le ciel, de m’enlever ainsi de cette prison pour aller jouir de Lui. Que Votre Seigneurie le prie de toute son âme et le remercie pour la grâce infinie qu’elle m’a concédée. Je suis au comble de la joie et consumé d’ardeur. Le serviteur de Votre Seigneurie m’a dit dans le chemin que Votre Seigneurie était malade, et je le regrette; que Dieu vous accorde une santé parfaite. Je remercie encore Votre Seigneurie des faveurs sans nombre dont Elle m’a comblé. Dieu se chargera de l’en récompenser, et, de mon côté, je n’oublierai pas de vous assister de mes faibles prières, et en particulier quand je me verrai dans la présence divine. Que Dieu garde Votre Seigneurie. — De cette prison d’Omoura, le 20 juin 1628.
Lettre du P. Antonio de S.-Bonavenlure à Baptiste Ilerrera (1).
Que la grâce et la paix du Saint-Esprit soient avec Votre Seigneurie, de qui j’ai reçu la lettre en ce sanctuaire et prison d’Omoura, où depuis environ six mois je suis prisonnier pour avoir prêché la sainte foi.
[Après avoir exprimé sa reconnaissance envers Dieu et son indignité personnelle, il continue : ]
Ma capture a eu lieu le jour de la glorieuse sainte Agnès, vierge et martyre. Celui qui m’a procuré ce bienfait est le sieur Miguel Wotana de Boungo Maki, qui m’avait préalablement trompé et attiré plusieurs fois dans sa maison. 11 est bien connu des Portugais, ayant été élevé parmi eu.v, et il a justifié le proverbe : «Nourrissez le corbeau et il vous arrachera les yeux. » Il ne me les a point arrachés, mais il me les a ouverts, et m’a ouvert aussi la porte, afin de connaître et de voir mon Dieu, auquel je le recommande avec ardeur. Le P. Fr. Domingos Castellet me tient compagnie en cette prison. Dieu l’a permis ainsi, pour que, nous étant aimés pendant la vie, nous ne soyons pas séparés dans la mort.
(1) Produite par Herrera dan* l’enquête de Macao. 1" sommaire, p. î2.5.
ANNEXE 103 bis.
puisque Notre-Seigneur paraît devoir permettre qu’elle ait lieu prochainement. Malgré que j’aie de moi-môme une opinion trèsmédiocre, et qu’en toute justice je ne dusse point avoir part à cette fortune, il me semble cependant qu’on va nous appeler au combat, car le seigneur Boungo vient d’arriver. Je me mets entre les mains divines, et je prie Dieu de me conduire, non-seulement par l’incendie des flammes, comme les autres saints martyrs, mais à travers tous les tourments qui se peuvent imaginer, afin que ce tronc pourri soit mis en œuvre, et mérite enfin d’être présenté devant la Majesté de Dieu, lequel soit loué des milliers et des milliers de fois par toutes les créatures.
Celui qui reste en ma place est un religieux, grand serviteur de Dieu.
Je prends congé de mon bon ami et bienfaiteur, et dévoué seigneur Juan. Baut. Herrera, pour lequel, quoique misérable, je continue à prier le Seigneur , afin qu’il me le fasse revoir en sa gloire.
De cette prison d’Omoiira, le 20 juillet 1628.
Fray Antonio de S.-Buenaventura, prisonnier pour la foi catholique.
103 his.
Le même mi P. Fray Pedro Mathias, commissaire de la province des Philippines (1).
Que Jésus soit avec Votre Charité, mon Père et Frère ! Si Votre Charité connaît déjà mon heureux sort, je n’ai rien autre à lui dire si ce n’est, à la vue de celte lettre, de rendre grâce à Dieu qui, envers un sujet si indigne, a opéré de si grandes miséricordes. J’en suis moi-même tellement surpris que je ne cesse de lui rendre grâces, et d’après le peu de mérites que je reconnais en moi, quand je me vois où je suis, et que depuis seize jours les poteaux sont plantés et le bois disposé, je doute encore si c’est
(1) Chr. de S. Pablo, t. II, p. 582, — Le P. Mathias devint plus tard évêque de Zébu et de Camarines.
l.K i*. VlCtNIE CAliVALlIO.
pour moi, et il me parait impossible de le croire, avant d’être attaché à l’une des colonnes, et d’y avoir prononcé le dernier adieu. O miséricorde du tout miséricordieux, qui payez si généreusement I celui qui vous a servi si mal! Je le dis sincèrement à Votre Charité, mon Frère, que je suis néanmoins rempli de joie, et, me conformant à la volonté de Dieu, selon ce que m’enseignent les poteaux du bûcher et les grilles de la prison, dont semble avoir parlé le dévot S. Bernard, quand il a dit : « Plus docent ligna, quam libri; » je désire la vie pour quelques jours encore, afin d’enseigner au monde, par une vie nouvelle, combien il est essentiel de servir Dieu de toutes ses forces, et combien aveugle est celui qui demeure un seul instant sans l’aimer, quand surtout on considère que, s’il accorde une si magnifique récompense à qui pendant sa vie a tellement négligé de propager son amour et son service, quelles faveurs ne doit-il pas accorder à ceux qui l’ont véritablement servi , et qui se sont exercés dans ses saints comi mandements! Mais, ainsi que, selon la justice présente, à cette imperfection il n’est point de remède, je dois me contenter de ' donner et d’offrir à Dieu mes imparfaits désirs, et je lui offre, avec cette vie qu’il m’a donnée, l’hommage d’une vie nouvelle, s’il daigne le permettre, consumée par toutes les mortifications et , les tourments du monde.
( Entin vient de nous être donnée la nouvelle que notre holo- I causte aura lieu le jour de la Nativité de Notre-Dame, à laquelle j’ai eu principalement recours en ce saint lieu, lui offrant tous mes vœux, et assure qu’elle me donnera la fin qui doit servir à son honneur et à sa gloire, et à celle de son très-saint Fds et de notre religion sacrée, et au profit de cette mission persécutée et de moimême, etc.
Aujourd’hui, 6 septembre 1628.
De votre charité le serviteur, »
Fray Antonio de S.-Büenaventüra.
Lettre du P. Vicente Canalho à un Portugais (1).
Laissant de côté les grandes fatigues du voyage, je vous dirai, seigneur, les épreuves et les persécutions que nous endurons pour
(1) Sicardo, 1. 1, c- îl.
Jésus-Christ. Le temps ne me permet point de le faire avec étendue, et néanmoins je désire que ce que j’en dirai soit à la gloire du Seigneur, à qui vous en rendrez de justes louanges et actions de grâces. C’est ainsi que saint Paul racontait ses épreuves, en disant ; « Ter virgis cæsus sum, semel lapidatus sum, ter naufragiurn pertulipro Christi nomine (1). »
Dans cette année tG29, vers les premiers jours d’août, fut investi du gouvernement de Nangasaki un tyran nommé Tacanaga Ounemedono, lequel persécuta les chrétiens avec tant de fureur que rien absolument ne se vit à l’abri de ses atteintes. En effet, par la violence des tourments, par les menaces et par d’autres industries infernales, il fit tomber un grand nombre d’hommes et de femmes, de petits et de grands. La persécution fut si générale et si extraordinaire que, dans cette province, à cette même époque, il n’y eut aucune créature sensible ou insensible, morte ou vivante, et même non encore née, qui ne ressentît les effets, ou qui ne portât les traces du lléau terrible qui s’était élevé contre la foi 1 catholique et contre ses enfants. Les montagnes, remplies de per- ’ sécuteurs, retentissaient et tremblaient de leurs cris et de leurs clameurs ; les pierres étaient brisées, afin qu’elles ne pussent servir d’asile; les bois et les champs étaient incendiés; les arbres éprouvaient la rigueur des flammes, afin que leurs branches ne recélassent pas de fugitifs. Les eaux mêmes n’étaient pas libres de se couvrir de barques, lesquelles auraient pu recueillir des chrétiens. Les rivières et les torrents étaient teints de sang, et souffraient ainsi la tyrannie. Les animaux sauvages, chassés de leurs tanières et exilés de leurs forêts, subissaient les mêmes rigueurs. Les bourgs, les villages et les hameaux étaient dépeuplés d’habitants. Les hommes, les femmes et les enfants étaient enlevés et volés. Les uns, insultés et maltraités, étaient retenus prisonniers ; d’autres étaient brûlés vifs, d’autres sciés avec des scies en bambous, d’autres percés de lances, d’autres décapités, ou, épuisant la persécution dans des supplices extraordinaires, allaient jouir de l’éternelle gloire. Mais le plus douloureux et à jamais déplorable est que non-seulement les vivants furent persécutés, mais les morts eux-mêmes, qui, après de longues années, furent déterrés, et dont les os furent brûlés. Que dirai-je encore, hélas ! et ce qu’on doit pleurer avec des larmes de sang : non-seulement on faisait,
(1) II Cor., XI, 25.
