PROVINCE JAPONAISE DE LA COMPAGNIE

Nangasaki : collège, maison de probation, maison de miséricorde; un hôpital; 6 résidences dans l’État; églises nombreuses,

Arima: collège; séminaire; 7 résidences,

Wosouki : maison de probation,

Founaï ; maison de probation,

Omoura: collège; 5 résidences; églises nombreuses. Anzoukiama : séminaire; résidence.

Firando : collège; 2 résidences; églises nombreuses.

Outô : collège; 10 résidences; églises nombreuses.

Cantazara : collège.

Cocoura : collège commencé ; 2 résidences ; églises nombreuses.

Méacü : collège; résidence; 2 églises,

Facata : collège commencé; 3 résidences; églises nombreuses. Ousouki : collège; 5 résidences; églises nombreuses.

Ozacca : collège commencé.

Dans nie de Goto: 2 résidences; églises nombreuses. Amacousa : 2 résidences; églises nombreuses.

Cangochima : résidence et églises.

État de Fiounga : résidence et églises.

État de Tchicoungo: résidence et églises.

Amangoutchi: résidence et églises.

Cbimonocheki : résidence et églises.

Firochima : résidence et églises.

Dans l’Étal de Farima ; résidence et églises,

Sacaï : résidence et églises.

Foucbimi : résidence et églises nombreuses.

Anzouki ; résidence et églises.

Canazawa : résidence et églises.

Kiti : résidence et églises.

Kiosou : résidence et églises.

Yendo : résidence et églises.

Nouinozoumi : résidence et églises.

Dongo : résidence et églises.

État de Bilchoû: églises.

État de Bigen : églises.

État de Cajvatcbi : églises.

État de Tainba : églises.

État de Wacasa : églises.

État de Yetchigen : églises.

État de Note : églises.

État de Sanouki : églises.

État d’Awa : églises.

État de Dewa : églises.

État de Wôchou : églises.

(Extrait d’un manuscrit du P. Bernardine de Avila) (1).

Capitülo trenta y nueve. — Tratanse otras cosas, que suce-

dieronpor este tiempo, y las penitencias publicas, y procesiones,

que hizieron en Nangasaqui.

Desde principio de Mayo de este ano de seiscientos y catorce, no hacia Zafioye sino emviar aqui cartas à Thoan, y en ellas muchas amenazas contra los Religiosos, y que habia de derribar las Tberas(2) todas, sin que de ellas quedase piedra sobre piedra; y otras cosas con que le parecia molestaba à los Padres. Abueltas de esto venian otras nuevas â los Cbristianos, diciendo, que los babian de atormentar, matar y destruir, y que Zafioye se babia ofrecido â bacerlos rétrocéder â todos. Tomaronlo los Cbristianos por caso de bonra, y juntaronse todos en un cuerpo, uniendose en ciertas junlas, y escribieronse y firinaron de sus nombres y prometieron de no dejar la féé por trabajos, adversidades y afrentas, que les diesen, causaseu y moviesen. Y fue cosa para ver, que tiernas mugeres, y ninos delicados bacian esto con tanto animo y fervor , como los robustos bombres. Y beebo esto co-

(1) Ce chapitre fait partie d’une relation manuscrite communiquée par les Pères franciscains de Manille àS. G. M®’' Petitjean, vicaire apostolique du Japon.

Ces vénérables Pères ont mis à la disposition de Sa Grandeur, avec une charité toute religieuse et apostolique, les trésors renfermés dans leur couvent.

Les Pères dominicains de Manille ont ouvert leurs archives avec la même générosité sainte au vicaire apostolique.

Le document que nous transcrivons se rapporte aux processions qui eu* reut lieu dans Nangasaki lors de l’exil de 1614. En retraçant l’itinéraire des processions, il permet de constater l’emplacement des onze églises et des autres établissements religieux de la ville.

(2) Thera, nom japonais des pagodes, s’applique ici aux églises.